《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
中华文化源远流长，有着五千年的历史。据史学家考证，我国有文字记录的历史从商朝开始，而《诗经》则是一部记录商朝之后周王朝社会面貌的诗歌总集。作为我国最早的一部诗歌总集，其在我国文学史上的地位是不可撼动的，难怪孔夫子也曾说“不读诗，无以言”。
《诗经》在我国诗歌史上的重要地位不仅仅是因为它是我国最早的一部诗歌总集，更重要的是它的表达形式丰富多样。
后人把《诗经》中所使用的表达形式总结为“赋”、“比”、“兴”三类。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”赋，也就是直接的描写，直接描写景物、人物形态、活动场面等等。在抒情方面，赋这种表现手法也是起到了很绝妙的作用。比如：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这句诗对景物的描写很是精致，但是却寓情于景，充分写出了征人的心绪。比，即为比喻。比喻的本体和喻体在某一方面总有着很大的相似性。用比喻的手法，能使人很容易的理解或想到本体的某一特性（即作者想表达的东西）。朱熹《诗集传》说：“比者，以彼物比此物也。”这种手法，在今天还常常被人们使用。兴，朱熹《诗集传》说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”就是说，先以它物引出开头。这与当今某些文章中的以小见大有一些相同的地方，在当今的有些文章中，往往通过生活中的一些小事儿开头，引出文章所要表达的主旨，再加以分析论证。由此可见，《诗经》对后世的文学表达形式也有很大的影响。
在我看来，《诗经》对后世的影响不止这些，《诗经》中的内容时间跨度较长，约五百多年，囊括了周王朝社会、经济、政治、军事、祭祀等许多方面，虽然《诗经》中有一部分诗歌在流传中遗失了，但是仅其流传下来的部分就为后世史学家、考古学家研究周王朝的历史提供了宝贵的文字资料。为后世学者研究周王朝的政治制度、社会形态、风俗礼仪等提供了重要依据。
其实，《诗经》的意义远远不止这些。汉唐、两宋及元明清、现代，人们对诗经的研究从未停止过。《诗经》对于后人的影响也远远超出了中国，到达东南亚、西亚，甚至是欧洲。
