隋唐时期书法注重法度的法度是指楷书书写的规范和标准。这要从先秦到汉魏六朝，再到隋唐的书法发展史说起。汉字是社会生活的需要而产生的，它作为记录语言、交流思想的信息传播工具而存在，由于人类爱美的本性，在书写的过程中逐渐讲究起结构、用笔和章法的美覌来，从而使汉字书法的艺术性逐步提高，各种书体的形式法则、表現技巧也随之形成和完善。从商代的史官贞人书写甲骨文、周宣王的史官太史籀书写大篆、秦朝丞相李斯书写小篆，到两汉、魏晋、南北朝、隋唐的诸多书家书写隶书、楷书、行书、草书，使中国的书法艺术到隋唐达到鼎盛时期，特别是楷书己臻完美，从运笔到结体，法度森严，都达到了无隙可击的地步。而这种鼎盛时期到来之前，既是书法家又是书论家的书法大家对书法的形式法则、表現技巧的硏究、整理和发現上日趋系统和深入。汉蔡邕的《笔论》、《九势》、晋王羲之的《书论》等、南北朝王僧虔的《论书》、《笔意赞》、隋智果的《心成颂》、唐欧阳询的《八诀》、虞世南的《笔髓论》、孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》等等，对楷书形式美的四大要素笔法、结体、章法、墨法等都提出了具体要求，形成了系统的規范和标准，从而使楷书备尽法度，达到最后成熟的真书、正书，因正宗方整，易写易识，繁简得宜，作典垂范，堪作楷模，故又名楷书。备尽法度，使楷书达到最后成熟，然而，一种书法一旦僵化，束缚了人的个性，就渐渐不为世人所喜好，到了中唐就兴起了一种写意书风。颜真卿由于受到写意书风的影响，大胆变法创新，在楷书笔法中掺入篆籀笔意，一改初唐胎晋为息，寄二王篱下的楷书风貌而自创与盛唐时代气息相吻合的雍容宽博、雄强郁拔、大气磅礴的颜体楷书。颜真卿纳古法与新义之中、生新法于古意之外，为后人善意书法开了先河，使书法艺术之河不断得到拓展。
书法要讲究法度，其基础就是写字要有规矩，最后做到所谓无一笔无来历。写字要按照要求写，不能随心所欲，不能写得谁也看不懂，连神仙也不认识。汉字的书写确实非常困难，尤其是繁体字，这在古代也是如此。许多草体字就是那时创造出来的。但即使是草书也不能随意挥洒，要有法度，否则就不能起到文字的作用。所以，后来就有草体字的写法的规矩来加以规范。后来法度的要求更多样化，例如如何用笔都有讲究，这是各家自己的体会，不是共同的要求。
