故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
意思是：所以，能预见胜利的情况有五种：懂得（在什么情况下）可以打和（在什么情况下）不能打的会胜利，懂得兵多兵少的不同战法的会胜利，官兵同心同德的会胜利，用自己的有准备来对待敌人无准备的会胜利，将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。
原文：将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
这里孙子论述了君臣之间的关系。为将者，食人之禄忠人之事。就应该尽心尽责地为君为国出谋划策。不能一味的只想个人利益或者为了有功劳，就鼓动战争。而是要全面的考虑国家的生死存亡问题。而为君者，也不要过多去干预手下的能动性。孙子列举了三个君会干扰军队的行为，即：
乱指挥，不该进的要求进，不该退的要求退，这是对将领的束缚；
瞎操心，不了解军队内部的事物安排，就对其进行调整，会导致大家不知道该干什么；
胡管理，不了解军队的权变结构，却去管理军队的任命，就会让大家疑惑、质疑。
这三点都是非常要命的事情。
我们知道微操之王蒋委员长，经常会越级指挥部队。他这就是犯了上面的错误。国军的将领也都是身经百战的。很多又都是讲武堂甚至是黄埔军校出身，他们不可能笨到不会打仗而需要最高领导越级去指挥部下。
一旦为君者这么做，除去打乱部署导致失败之外，还会产生更深一层次的问题。那些将领最后即使有经天纬地之才，最后也会藏起来不用的。为什么？很好理解。您都各种直接指挥了，我出谋划策还有啥用？动了脑子您不听。听了还可能赖我。我图什么。还不如听您的指挥算了。我落个清闲，还不用承担责任。
最后就变成了：为将者不辅国，为君者累得贼死却不讨好的结果。三输：将输、君输、国输。
所以，孙子总结了一下，从五个方面就可以看出事情能不能成：可以判断能不能打；知道怎么打；上下一心，思想一致；准备充分；君臣各负其责，不互相掣肘。
如果要判断一个国家或者一个公司能不能做出业绩，从孙子提出的这五点来说确实是能够预判出结果的。
