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作者：观复居居
萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，此后有何面目立于天地之间？”拾起地下的两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口。。。
耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：“他到底于我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了什么？”
------金庸《天龙八部》
在《天龙八部》气势磅礴的篇幅中，我们看到了那个北宋、契丹、大理、西夏共生共存、互为博弈的时代。虽是气象万千、大气磅礴，却也是矛盾重重、尔虞我诈。大燕后裔慕容博给“带头大哥”错误情报，导致了萧远山家庭的蒙难。这场悲剧又直接导致了乔峰（萧峰）一生自我身份认同的困难：我是萧峰还是乔峰？是契丹人还是中原人？
从叱咤风云的丐帮帮主到人人唾弃的“契丹胡狗”，即便他是武功盖世的大英雄，仍然迷茫，孤苦，无措：“倘若我真是契丹人，过去十余年中，我杀了不少契丹人，破败了不少契丹的图谋，岂不是大大的不忠？”在追寻身世之谜的过程中，他的身份也随之变化，但因为缺乏自我身份的认同感，天大地大竟没有立足之地。
辽、北宋地图
金庸小说以虚构塑造现实。时间设定约为宋哲宗元祐、绍圣年间（1094年），此时距双方签订“澶渊之盟”已有90年，这也意味着双方的和平已长达90年。但事实上北宋上到朝廷下到民众对于契丹仍有敌视，这是中原王朝和草原民族间的隔阂难容，是“生于忧患、长于忧患”的北宋王朝的战战兢兢，亦是北宋对于“收复燕云十六州”贯穿始末的锲而不舍。
契丹作为一个在唐代逐渐壮大的草原民族共同体，公元916年由辽太祖耶律阿保机建立契丹国，其子辽太宗耶律德光在位时期疆域进一步扩大，河东节度使石敬瑭自称“儿皇帝”，公元938年将燕云十六州（幽蓟十六州）献予辽国，而这恰恰是贯穿整个北宋的外交心结。
契丹族髡发款式
摄于赤峰博物馆
契丹，作为游牧民族，是生活上逐水草而生，其发式、服饰和配饰有鲜明特色，男女均“髡[kūn] 发左衽”、男女皆可“重环穿耳”佩戴耳饰，这点与中原截然不同，常常被中原人士认为荒蛮、可耻。
辽代 摩羯金耳饰（一对）
上海观复博物馆藏
北宋对于契丹称呼的变化，以北宋景德二年（1005年）“檀渊之盟”作为分界，按盟约所定，辽圣宗称宋真宗为兄，宋真宗称辽圣宗为弟，真宗称萧太后为叔母，互约为兄弟之国。“质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，当共殛之”。定下盟约后，一般北宋朝廷改称契丹为“北朝”、“大契丹”。盟约之语可谓情真意切，感人肺腑。既是兄弟？又何必彼此猜忌？
“澶渊之盟”后北宋和辽国之间维持长达百年的和平，但是这声兄弟并不轻松，宋方每年向辽提供“岁币”30万匹两。（银10万两，绢20万匹）。盟约只是两方势均力敌下的无奈之选，彼此之间的较量并没有停止，只是从沙场血拼转到了暗处较量。这期中有塘泊、屯田的边防建设，还有外交政策中的北宋联丽（高丽）制辽，有文化传播的限令（禁书籍流通）。既要维持平衡，又想要占得先机下，双方的谍战可谓在暗处如火如荼。谍影重重迷雾层层中，又有多少《潜伏》、《暗算》、《伪装者》的尽情演绎？！
剧目一：《伪装者》
《孙子兵法》就特别强调间谍的作用，所谓间谍者“必取于人，知敌之情者也”。要做到神不知鬼不觉，伪装者的身份就十分重要了。
商人
宋辽互开榷场，（榷场：指中国辽、宋、西夏、金政权各在接界地点设置的互市市场。）宋朝出口的是丝绸、漆器、大米等，进口的有银子、布、羊、马、骆驼等。当时雄州（今河北雄安新区）为两国边界，同时也是榷场所在地。当地百姓或者往来商人便是间谍的头号人选，雄州官员每年都要出钱购买间谍情报，价格不菲。
僧人
辽宋对峙时期，两国佛教发展之盛。契丹原本并不信佛，起初对于管辖地的汉人以及渤海人的安抚，开始修建佛寺。后期崇佛之风鼎盛，如契丹取名：道宗皇后萧氏小字观音，齐天皇后小字菩萨哥等，足以见佛教对契丹的影响。
两边的佛事活动让双方布置间谍提供机会，北宋名将李允则善于用间，“令州民张文质绐为僧”，张文质以僧人的身份去辽国刺探情报。
辽代 铜鎏金释迦牟尼佛坐像
上海观复博物馆藏
使者
“檀渊之盟”之后，宋辽双方每年皇帝、皇后生辰、正旦都要互相派遣使臣，使臣往来频繁，亦是国之大事。无论是宋国派去的辽使还是辽国充当礼聘往来的使者，也兼有收集情报的职责。
“语文大咖”欧阳修、王安石、沈括、苏辙，“电视大咖”包拯等都曾出使过辽国。熙宁八年（1075年）宋辽边界冲突，沈括以回谢使的身份出使辽国。据沿途地理形势、风俗民情画撰为《使契丹图抄》，献给朝廷。
元祐四年（1089年）出使辽国的苏辙，观察到契丹对于佛教的过分崇拜，感叹“契丹之人，缘此诵经念佛，杀心稍悛。此盖北界之巨蠹，而中朝之利也。”此话可谓一语成谶，契丹灭亡虽是金人直接所为，但就内部制度，后人以“辽以释（佛教）灭”总结概括。
反观辽方，也算实力相当，以辽朝卢龙节度使贾师训为佼佼者。元丰七年（1084年），辽朝卢龙节度使贾师训出使北宋贺正旦，因为出使北宋得到有用军事信息，被辽道宗提拔枢密直学士。
北宋 佚名《景德四图·契丹使朝聘图》
台北故宫博物院藏
剧目2：《CIA》
宋辽对峙，间谍组织机构众多，既有国家情报机关又有州边官员的部署，其中以象征皇家直属的情报机构权利最大，可谓是北宋年间的CIA(美国中央情报局)。
北宋皇城司
北宋的皇家直属情报机关——皇城司，根据《宋史》记载，皇城司主要是包围皇城，但是同时他还是一个专职侦查机构。而那些探事人员称为逻卒，也称为察子、亲事卒等。皇城司职能，对内刺探信息缉捕外国间谍，对外侦查敌国情报，防止信息泄露。
其中京城一带是外国间谍活动频繁区域，而大臣出使辽国，身边必会有皇城司人员相随。苏辙在《栾城集》中记载：“臣等近奉使北朝，窃见每番人从内，各有亲从官二人，充牵栊官”。
契丹“口口局”（名字不清）
贾师训的墓志记载，辽朝燕京府设有一个间谍机构，在宋辽边境设有一个专门针对宋朝的谍报机关，权限极大，负责间谍与反间谍事务，“事无巨细，必先阅之而后行”，甚至有生杀大权。
贾师训墓志（口口为字迹模糊不可考）
辽寿昌三年（1097年） 贾师训墓志并盖
辽宁省博物馆藏
剧目3：《解密》
虽然谍影重重活动频繁，想要信息顺利传递却是困难重重的，北宋时期间谍活动最大突破就是密码的使用。
密码
宋人将密码称为“字验”。仁宗年间的《武经总要》官修的一部军事著作中记载，军中之事有四十余条，各以一字为暗号。如果传递情况，便写一首五言律诗（40字），根据传递情况的排序，在律诗对应字数做记号。另外也有用颜色、天干地支等区分信息的，更有隐语谐音，灵活多变。
北宋 《武经总要》
信息传输
为了快速准确传递这些信息，北宋方面较常使用如烽燧传递和邮驿传递，除此之外便是电视剧中常常见到的“飞鸽传书”了，驯养家鸽在当时非常方便。
剧目4：《秘杀名单》
窃密、颠覆、破坏、离间，他们是国家的见不得光的勇士，他们伪装、潜伏，生怕暴露自己满盘皆输，而今我们看这份编辑后的北宋间谍名单，不免寒颤。
摘自《宋朝间谍问题研究》李琛
在宋辽对峙的时代，这些人员在暗处密谋，只为各自国家在谈判时能不失先机，只为各自百姓家国永安。“檀渊之盟”中宋辽两国互称为“国”，宋人也有了“敌国意识”和“边界意识”。然则北宋末年，宋徽宗一心想着收复“燕云十六州失地”，采用“联丽（高丽）制辽”不成，转而背信盟约而错误采用“联金灭辽”，最终在金人铁蹄下一败涂地。
族群失散了，文字失传了，文明失落了，那个曾经强盛的契丹王朝真的存在吗？当然存在过，在至今使用的“Kitan”、“Cathay”里，在十五世纪哥伦布寻找“契丹”而发现新大陆里，在一本厚厚的中国历史里。。。
我们回到《天龙八部》，智光大师写在地下的那几句话，倒也很有道理：“汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱化灰尘。”如今站在上海观复博物馆里看宋、辽的文物，倒是真能体会这句话的意义了。
资料来源：
《天龙八部》金庸
《辽金的佛教政策及其社会影响》刘浦江
《宋辽关系史研究》陶晋生
《冯家升论著集萃》冯家升
《宋朝间谍问题研究》李琛
《辽宋关系研究》陶玉坤
《宋代“中国”意识的凸显》葛兆光
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