原文:“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”
本章与第一章一样,总体上看,谈的是本体论问题,即产生世界的“道”的特征、特性问题。但“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”四句则是一个由本体论引出的实践论结论。
原文:“道冲而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”
本章与第一章一样,总体上看,谈的是本体论问题,即产生世界的“道”的特征、特性问题。但“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”四句则是一个由本体论引出的实践论结论。