这句话的意思是，先秦诸子，即春秋战国时期的各位思想家，都是因为担忧世间的混乱而希望能够拯救世界。
他们的思想和学说都是出于对时代的深切关注和对社会问题的深入思考。例如，老子、孔子和韩非子等，他们都希望通过自己的理论和实践来改变当时的社会状况。胡适先生曾经说过，诸子百家的学说产生于乱世，这是因为他们都有忧世之乱而思有以拯救之的愿望。这些思想不仅影响了当时，而且对后世也产生了深远的影响。
回溯历史，国学的基本学理和精神都产生在先秦百家争鸣这个伟大的“轴心时代”。“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。”（胡适《说儒》） ”
“诸子自老聃、孔丘至于韩非，皆忧世之乱而思有以拯济之；故其学皆应时而生，与王官无涉。”
胡适先生的意思是，古代王官之学与诸子之学之间没有必然的学术关联，诸子学术乃自创，与周代王官之学无关。
这种观点，不但把长期以来居于学术思想统领位置的儒家学派与其它诸子拉平，而且还对长期以来无人质疑的“诸子出于王官说”提出了严峻挑战。
