儒家的六大处世之道:
1.你不相信自己，则神灵也救不了你。
孔子是个非常自信的人，他相信自己承担了传承文化的重任，所以在遭受安全威胁时，毫不在意，相信自己在没有完成使命之前，上天不会让他没命。他还自信地认为，要是给他合适的位子，三年就能完成使命。这就是一种高度的自信。
2.没有恒心，则万事无成。
成功与失败之间的鸿沟，其实并非是智力的差距，而是坚持的力量。
3.少说多做先做再说，乃人生之精要。
儒家强调现实的功利性，也就是做事的客观效果，讨厌那些终日无所事事，高谈阔论谈笑晏晏的人。
4.君子藏器于身随时而变待时而动。
孔子主张济世利民的人生观，发挥聪明才实现人生价值。但世界万千，人生总不能顺遂人意，遇到怀才不遇如何？遇到坎坷挫折如何？孔子认为君子要善于顺势而变，要能把握必然性，又要能够把握偶然性，如此才能主宰自己的命运。
5.心急吃不了热豆腐，欲速则不达。
孔子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事无成”。这就告诉我们，人生是一个慢慢行走的过程，你不能超越某一个阶段，你不能超越人生的规律而去做一些事情，这样只会坏事而不会好事。
6.让自己的灵魂变得自在。
快乐的事物有很多，但终极的还是心灵俯仰无愧的快乐。因为物质的快乐很快就会消失；唯有灵魂的快乐是持久的，是那种想起来就甜蜜就想偷着乐的轻松释然。孔子极为重视灵魂的快乐，经常和颜渊一起讨论如何在贫穷中寻找快乐。
儒家的为人处世之道
一是指君子（忠恕）之道（仁），亦即忠诚、孝敬、责任、廉耻。
二是指蕴含在礼乐精神之中的处世之道：乐的精神是和，礼的精神是序。
在孔子所讲的君子之道中，有几个主要的内涵：一是忠诚、二是孝敬、三是责任、四是廉耻。孔子对中华民族最大的贡献，是揭示了国家治乱的根源——道德，教人懂得人之为人应遵循的准绳。这个准绳包含两个方面，一是忠恕之道（仁）亦即忠诚、孝敬、责任、廉耻，二是孔子一心要维护的周礼。在当时，仁是用来维护礼的，礼是维护君王的专制统治是行为的最高准则。
