赵孟????，字子昂，号松雪道人，别号鸥波、水精宫道人等。中国吴兴人，宋室后代。元代官员，书画家。其妻为元朝画家、诗人管道昇。元朝画家王蒙之外祖父。
继唐代以后，赵孟頫是唯一以楷书进入中国书法史的书家。
虽然赵孟頫的行书造诣也很深，甚至从某些层面上讲要超过他的楷书造诣，但真正奠定他书法一代宗师地位的，是他的楷书。
楷书在唐代达到顶峰。欧柳褚颜四位大师将楷书树立起典范。从唐代以后，书法家们大多以行草著称，到了清代又涌现一批篆隶名家。但能以楷书著称，在书法史上和唐四家并列齐驱的，从唐代以后有且仅有赵孟頫一人。
宋四家的楷书也很高，但他们的主要成就并不是楷书而是行书；董其昌、八大山人也是同样。鲜于枢虽然与赵孟頫齐名，但论楷书的影响力，赵孟頫仍然甩了他一条街。唐代以后，唯一能跟赵孟頫拼楷书的只有宋代的张即之。但张的楷书高虽高，却并没有达到赵孟頫那种在书法史上继往开来的成就；另一方面，张传世作品太少，影响力也远不及赵。
赵孟????的字是最接近书圣王羲之的书法家，而且赵孟????有不同于王羲之的风貌。由于赵孟????的身份问题，他一直被低估。】
为什么说赵孟????最接近王羲之，而且他还能有不同于王羲之的风貌。因为王羲之的字中和之美，中庸之道。
通常不说王羲之的字有什么特色，而是说谁谁的字相比于王羲之怎样。所以有些人会说
赵孟????的字，像王羲之的字，但是有些“谄媚”。
古代文人要是酸起人来，那是非常的厉害。把一个人的字形容称“谄媚”，我们当代也有人有样学样，形容有些人的字“媚俗”。
上图赵孟????《真草千字文》墨迹版，怎么看出来“谄媚”的。
木秀于林风必摧之，羡慕嫉妒恨的人很多。赵孟????远比大多数人想象的还要优秀。
赵孟????（1254年10月20日－1322年7月30日）字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江省湖州市）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙。
赵孟????书画双绝，元代画坛冠冕。注意赵孟????绘画也非常非常非常的厉害。
上图相传赵孟????所做，元四家有一个版本赵孟????也在其中。
元代山水画成就极高，其他国画也是影响巨大。没有花时间不明白，但是赵孟????的字实在太实打实了，存量大水平都非常的高。
羡慕嫉妒恨书画上超越不了，那么赵孟????正好是宋太祖赵匡胤十一世孙。宋朝皇室，元朝为臣。这个是原则的问题，能够否定一切的大问题。如果有人抓住这点，当然没有办法。
赵孟????在元朝称臣，从儒家体系上来看，确实有问题。更大的问题是，赵孟????不但在元朝当官，还是大官，而且还取了个也会书画的漂亮老婆，他的孩子们还非常的优秀。像赵孟????这样的人，当然会遭人嫉恨。
所有讽刺赵孟????字的都是嫉妒，最直接的理由，元朝之后哪位书法家可以称得上大书法家的。宋人尚意之后，要不是赵孟????很难想象书法会怎么发展。
苏轼和黄庭坚他们的最终成型的字是上面这样的，元朝的赵孟????把整个书风拉回唐楷。功劳之大实力之前，空前不能说目前看是绝后的，后世无能超越。
【一人有感】
现在电脑和电子产品，有大量的“印刷字体”或者电子字体。从这些字体可以发现，大多数人使用的日常字体，还是要一笔一画，正的好辨认。
我个人认为，王羲之书圣，赵孟????第二。正好在属于他们的时代，将书法延续和发扬。
以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。
赵孟????作品欣赏：
赵孟????鹊华秋色图 （局部）
赵孟????确立了苏轼以降文人画的提倡与发展，他在四十二岁到四十九岁创作的《鹊华秋色》与《水村图》，可以说是“文人画”最早的典范。画面以荒疏萧散的笔法，像写字一样留下重重墨迹。
赵孟???? 老子像
山的皴法，水的波纹，不刻意求工，只是一种风景的纪念，只是和知己朋友分享山水的心情。因此少不掉画面留白处的题跋，以秀润的小楷行书，写不能忘怀的心事。
赵孟???? 饮马图
“诗”“书”“画”三者合而为一，组成不可分的美学意境，开创了世界美学史上独一无二的文学与视觉艺术结合的先例。
赵孟???? 秀石疏林图卷
赵孟????之后元明清的美学发展，绘画、文学、书法三者已经无法分割。
画家不可能没有诗文底蕴，文学的追求从主题喻意，到诗文题字内容，都不是传统只讲求技术的画匠所能应付的。在文人画美学主导下，“匠气”反而成为最低劣的品质，成为文人嘲笑的对象。
赵孟???? 秋深帖
书法对文人而言，是从小锻炼自己的基本功。“横平”、“竖”、“点”、“捺”、“撇”、“磔”，是书法线条，也是绘画元素。“书画同源”又再一次被赋予新的结合意义。
赵孟???? 窠木竹石图
赵孟????画“枯木竹石”，常常在画上题诗——
石如飞白木如榴，写竹还应八法通。
若也有人能会此，方知书画本来同。
赵孟????具体说出：画奇石用了书法上的“飞白”皴擦，画枯木用了古篆字的笔触，画墨竹需要了解精通写字的“永字八法”。
赵孟???? 松阴高士图
赵孟????重新界定了“书画同源”这一古老成语的全新理解，也清楚昭告了新文人美学以书法主导绘画的精神实质。
书画不分家的情况下，赵孟????究竟应该归属于绘画来讨论，还是归属于书法，变成有趣的课题。
赵孟???? 人马图
以作品来看，赵孟????的书法量多而质精，书风一直影响到元明诸家，在董其昌身上做了总结。到清代金石派兴起，传承了几百年的赵孟????帖学风格才受到批判与怀疑。
赵孟????把魏晋文人——特别是王羲之，特别是唐摹本兰亭的精神——发展到了极致。赵孟????临的《兰亭》（藏于北京故宫）笔画工整妍媚，已经把魏晋文人不刻意求工的潇洒变成了一种形式美。
赵孟???? 古木散马图
赵孟????在书法上用功极勤，不断从类似《兰亭》的古帖中锻炼笔法，练就一种线条上惊人的准确的技巧。
“准确”、“形式美”为赵孟????赢得了书史上不朽的地位，也产生了巨大的影响。但是，也正是这种对“ 准确”、“形式美”过度的在意，常常使人在阅读赵孟????的字时有一种说不出的遗憾，仿佛反而怀念起颜真卿《祭侄文稿》，或苏轼《寒食帖》那些草稿中的率性，脱漏，甚至涂抹修改。
赵孟???? 违远帖
赵孟????显然向往魏晋文人的洒脱放逸，他一次一次地临摹《兰亭》，书写曹植的《洛神赋》，刘伶的《酒德颂》，嵇康的《与山巨源绝交书》，都看得出他内心世界对魏晋文人的放达佯狂有多知深的“心向往之”。但是在现实世界，赵孟????似乎一生不得不跟世俗委屈妥协。作为赵宋皇室后裔，他逃不过蒙古新政权必然要笼络利用他的命运。赵孟????以前朝皇族身份入仕元朝，一路官至翰林院承旨、荣禄大夫，位极人臣，荣华富贵，也如他的书法，雍容华美如盛放之花。
赵孟???? 宗阳宫帖
如果赵孟????的绘画透露了他向往隐居，向往放逸于山水的心愿，开创了元代汉族士人“逸笔草草”山水的最早格局；那么，他的书法却相对之下有及多拘谨，有太多“优雅”、“唯美”、“姿态”的讲究。
或许，赵孟????代表了一种心灵与外在现实两相矛盾妥协的圆融。喜欢他的书法，称赞这“圆融”；不喜欢他的书法，也常以这“圆融”解释他一路委曲求全的“姿媚”。书法美学已无法把“字”与“人”做完全的切割。“书品”也就是“人品”。
赵孟???? 二羊图
赵孟???? 疏林秀石
赵孟???? 吹萧仕女图
赵孟???? 滚尘马图卷
赵孟???? 人骑图卷
赵孟???? 调良图
赵孟???? 元人集锦卷 枯木竹石
赵孟???? 洞庭东山图
请横屏观看
赵孟???? 水村图
赵孟???? 惠书帖
赵孟???? 过蒙帖
赵孟????(1254—1322) 字子昂，号雪松道人。此件《般若波罗蜜多心经》册页装，3开，第1开前1开，是白描观音大士像。第3开后第1开，是白描韦陀像，后面第2、3开是明王稚登、清张英、张照、励宗万等人跋和原梁清标题签。每单开纵288厘米，横108厘米。
此册原为清张若蔼旧藏，有“炼雪鉴定”“晴岚居士”等印。乾隆时入清宫，有乾隆、嘉庆、宣统内府藏印。《心经》原为手卷，入清宫后改为册页，并加装檀香木雕花夹板。《心经》前后的《观音像》《韦陀像》是清人所绘。著录于《秘殿珠林续编》。
该册《般若波罗蜜多心经》，运笔自如，清润流畅，自成面貌，但细分析起来，却又感觉它笔笔字字都自有来历。我们知道，宋代书画艺术到南宋末年已走向衰退。马远、夏珪末流的画风，大多空阔粗疏，韵味全无。书法也早已失去了北宋的生动神韵，传世的赵孟坚《自书诗帖》文天祥《木鸡集序》，都说明了这种情况。生活在这一时代的赵孟????，力图矫正时弊，有所作为。如同中国历史上常见的托古改制一样，他在书画上，也以提倡“贵有古意”，来振兴颓势。
在书法上，赵孟????用心临摹钟繇、王羲之、王献之、智永的经典作品，力求从魏晋人的作品中吸取营养。但宋末元初时，已没有东晋人那种以玄风为背景的风韵。
赵孟????临摹的拓本字帖，与钟、王、智永原写本的神采也已有距离。这样，赵的书法也只能是古人的影子，而不可能是古人的再现。加之晋人席地而作、悬空书写，与元代端坐高椅、据案书写的姿势截然不同，书写效果判若有别。这样，赵孟????虽主观上追摹古人，而实际上却产生了一种貌似古人的新的书风。
赵孟????一心尊古、规模古人点划的临帖方式，对明清以来的书学影响很大。至于他借鉴行书的笔法与小楷的结体来写大楷，创造出一种别于欧、柳、颜体刚性楷书的柔性赵体楷书，则因其适应性强，大可书写匾额，小可誊录殿试大卷，影响就更大，试看元代刻书一律通行赵体，就可知赵字的风行程度了。
赵孟????所写《般若波罗蜜多心经》非只一本，此册是写给中峰和尚的。中峰释名明本，号中峰，元代高僧， 主持吴兴弁山幻住庵。元仁宗曾赐号佛慈圆照禅师。圆寂后谥普应国师。中峰小赵孟????九岁，但赵对中峰执礼 甚恭。自北朝以来，佛教的信士往往自己写经或雇人写 经以为功德。但所写经卷。均用楷书，赵孟????用行书写《心经》，在写经史上是一个创例。
