孔子的长相颇怪，他天生的脑袋畸型，“生而圩顶”，头顶中间低，四周高，为《史记》作索隐的司马贞描述说，其形状好像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。当然，这是司马迁的说法。其实，他叫孔丘，还有一个说法，说是他的父母为求一子，祷于尼丘，故生下他后，便名之为丘，字之为尼，又因排行第二，叫仲尼。关于他奇特的长相，不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光？孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸”，这在那时可以说是“小巨人”了，“人皆谓之长人而异之”，说到他，人人都称他为“长人”，对他的身高感到惊异。他是真正的齐鲁大汉。不过，这个“长人”的身影更长：遮蔽了整个民族漫长的历史，一个民族两千多年都遮蔽在他的身影之下。 他的长相，司马迁还借他人之口，给我们提供了另外一些资料。有一次，孔子带着他的弟子到郑国去，却和弟子走散了。孔子一个人呆呆地站在城东门口，一副失魂落魄惶恐无地的样子。郑国人看见了，就对寻找老师的子贡说：“东门那里站着一个人，他的额头像唐尧，后颈像皋陶，肩膀像子产。可是腰以下比禹短了三寸。落魄得像个丧家狗。”这个郑国人倒像很有知识，他如何便如此熟悉唐尧、皋陶、子产和大禹的长相和身材？连三寸的差别都能看出来？此人定是隐士，且这番话里也定有他对孔子的讽谕。可惜的是他这番话，对我们了解孔子的长相毫无帮助，因为我们不知道那四个人是什么样的，但他最后一句“累累若丧家之犬”的比喻倒很传神——他的话虽不能给我们一个孔子的形，但可以给我们一个孔子的“神”——精神，气质，神态。并且这个描述还得到孔子自己的认可：当子贡把这个家伙的话转告给孔子后，他对前面什么类同古代圣人长相的说法表示谦虚不受，但对“丧家之犬”的说法却欣然受之，并连声称赞：“说得真像啊，真像啊。”文革期间，我们也屡屡以“丧家之犬”来骂孔子，其实，这实在是一个很哲学化寓意很深的比喻，提升一点说，这简直是对人类整个生存状态的隐喻，对人类的最高尚的称谓。它的价值不亚于人类被赶出伊甸园的隐喻。我们谁不是丧家之犬？但只有孔子这样的大哲才能对这个妙手偶得的比喻了然于心并欣然受之。
