不孝有三哪三不孝（无后为大什么意思）

1、无后为大是指没有后德不能被后人是所尊重学习和效法。

2、无后为大有两种观点：中国古典训诂学，经文注疏学通常认为，“后”是后代的意思，《十三经注疏》，《四书章句集注》皆持该观点；近现代有人根据上下文，将“后”理解为“尽后代的责任”。

1、“不孝有三，无后为大”，其实是个误解。大家都知道“不孝有三，无后为大”，却很少有人追寻一下这话的来源；也很少有人问及，如果不孝有三，那么其他两孝是什么。

2、“不孝有三，无后为大”是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。翻译成现代的话，意思是“夫不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是皇帝--尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并未包括不生孩子就是不孝的含义。

3、那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在的意思呢？“不孝有三”的另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做的《十三经注》。他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的误解。但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。

4、实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧的事情。传宗接代，是把儿女当作生孩子的机器，当作财产。父母把生儿育女当作投资，这本身就是值得反抗的。

1、“不孝有三，无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

2、意思是:不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但是君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。

3、孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

1、人这一生要做善事，最大的善事就是孝顺父母，而孝顺父母最重要的就是传香火（生育下一代）；

2、这是两句话，首句的原型是：百善孝为先，万恶淫为首。理解：如若自己生身父母还不孝敬，又有何德何能称善？；不孝有三，无后为大，所谓三不孝：阿意曲从，陷亲不义，一不孝；家贫亲老，不为 禄仕 ，二不孝；不娶无子，绝先祖祀，三不孝。至于为何说无后为大，只是因为延续香火对中国人来说着实重要。

3、孟子认为，无后是比陷亲不义，不赡养父母更为不孝的事。在孔子学说中，“孝”首先意味着生育传嗣，延续香火。可见生育传嗣在儒家思想中是被视为了“孝”的最高体现，“无后”所以“为大”者意义在此。

1、无后为大，汉语成语，拼音是wú hòu wéi dà，意思是没有循守后辈之责，是最大的不孝。出自《孟子·离娄上》。

2、成语典故

【典籍印证】

春秋左氏传鲁桓公二年（公元前七一零年）：春，宋督攻孔氏，杀孔父，而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。君子以督为有无君之心，而後动於恶，故先书弑其君。会于稷，以成宋乱。为赂故，立华氏也。宋殇公立十年，十一战，民不堪命，孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然”。已杀孔父，而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。以郜大鼎赂公，齐陈郑皆有赂，故遂相宋公。夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙，非礼也，臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德，以示子孙，是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官於是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而寘其赂器於大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉！武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。而况将昭违乱之赂器於大庙，其若之何？”公不听。周内史闻之曰：“臧孙达其有後於鲁乎！君违，不忘谏之以德。”