1.斧正和雅正有什么区别,斧正为什么不能乱用
1、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章．不一定会送人作品，只用于文章。
2、雅正做敬辞，是＂把自己的诗书文画送人时，表示请人指教＂的意思，范围比斧正广，一定用在送人时；作书面语则表示＂合规范，纯正＂。
2.斧正和雅正有什么差别,雅正与斧正的区别实例
1、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章。
2、雅正做敬辞，表示把自己的诗文书画送人时，表示请对方指教。
3、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
4、雅正：南宋词学中的“雅正”说有着深厚的学术背景.就其根源看，“雅正”说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的“崇正”理论；就其理论特征看，“雅正”说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论，而在于正词坛之不正，崇尚正统的意味甚浓；就其学术倾向性看,“雅正”说颇同理学领域中的道统传承，不仅有着定于一尊的正统化词学痕迹，而且有着类似理学道统的清晰的传承统系。
3.雅正与斧正的区别,斧正为什么不能乱用
1、词语读音不同
雅正：[ yǎ zhèng ]
斧正：[ fǔ zhèng ]
2、词语解释不同
雅正：规范的；典雅方正
斧正：也说斧削。请人修改诗文的客气话。
3、词语出处不同
雅正：宋·王安石 《上邵学士书》：“虽庸耳必知雅正之可贵，温润之可宝也。”虽然平庸却一定知道典雅方正的可贵，温和美好可视为宝贝。
斧正：宋·李纲 《上道君太上皇帝书》：“营缮宫室，斧正不辍。”营造修缮帝王的宫殿，斧头不停砍削不停歇。
4.斧正的意思是什么,斧正的意思及用法
1、斧正，汉语词汇，又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞。
2、出处
宋李纲 《上道君太上皇帝书》：营缮宫室，斧正不辍。
清颜光敏 《与曹禾书》：小词成之数日……幸斧正是荷。
苏曼殊 《与刘之书》：拙诗蒙斧政，不胜雀跃。
5.雅正一词是什么意思,雅正与斧正的区别
1、雅正，拼音是yǎ zhèng。释义：规范的。典雅方正。请人指教说“请赐教”；请人校正说“请雅正”。
2、相关典故：
国朝蔡世远编。是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。前有自序曰：“名之曰雅正者，其辞雅，其理正也。”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》，古注疏皆训为正。然《史记·五帝本纪》称：“百家言黄帝，其文不雅驯。”《司马相如传》称：“从车骑雍容，娴雅甚都。”顾野王《玉篇》亦曰：“雅，仪也；娴，雅也。”是自汉以来，雅正已分两训，世远盖用此义也。考总集之传，惟《文选》盛行于历代，残膏賸馥，沽溉无穷。然潘勖《九锡》之文，阮籍《劝进》之笺，名教有乖，而简牍并列，君子恒讥焉。是雅而不正也。至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。其持论一准于理。而藏弆之家。但充插架．固无人起而攻之。亦无人嗜而习之，岂非正而未雅欤？夫乐本于至和，然五音六律之不具，不能呕呀吟唱以为和；礼本于至敬，然九章五采之不备，不能袒裼跪拜以为敬也。文质相辅，何以异兹？世远是集，以理为根柢，而体杂语录者不登；以词为羽翼，而语伤浮艳者不录。刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者，殆庶几焉。数十年传诵艺林，不虚也。或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》，骈体皆所不收，而此集有李谔《论文体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇，似乎稍滥。不知散体之变骈体，犹古诗之变律诗，但当论其词羲之是非，不必论其格律之今古。杜甫一集，近体强半，论者不谓其格卑于古体也。独于文则古文、四六判若鸿沟，是亦不充其类矣。兼收俪偶，正世远深明文章正变之故，又何足为是集累乎？
