【文/观察者网专栏作者 常洛闻】
提到三合会，多少都有些耳闻。近日，一则新闻又牵出了香港这个著名的黑社会组织：
2021年6月起，广东省公安厅联合香港、澳门警方于部署开展“雷霆2021”联合打击行动。目的是打击三合会及有组织犯罪集团的非法活动、瓦解跨境罪行及断绝犯罪分子的收入来源，进一步净化社会治安环境，维护粤港澳地区持续稳定发展。
在香港，社团有两个意思：一个是泛指组织，从同乡会到业委会，都算是社团，也都受《社团条例》管理。另一个意思，则是指三合会，也就是黑社会组织。《夺帅》当中洪金宝扮演的连浩龙就跟对头特意纠正过，“我们不是Mafia，是Triad。”
香港《社团条例》中针对三合会的规定，将三合会圈定在存在既违法的高压之下：
组织使用“三合会”仪式，采纳、使用三合会头衔或者名称的社团
任何人如属三合会成员，或以三合会成员的身份行事，自称或声称是三合会成员
参加三合会的集会
向三合会社团付款或给予援助
保管、控制或被发现管有属于三合会社团任何分支机构的簿册、账目、字据、成员名单、印旗、旗帜或徽章者
香港本地新闻，除了符、咒外，红色环状物象征刀山火海
三合会不是指某一个特定的组织，而是所有按三合会模式组织、动员、维系的黑社会势力犯罪集团的统称。三合会这个名字其实是洪门天地会的隐语。因为洪门是为颠覆清朝而缔结的秘密结社，受到严厉稽查和镇压，所以各种隐晦的代称、变名、暗语从一开始就是三合会传统的重要组成部分。
至于洪门的具体起源，有几种流传比较广远的说法，可以当作故事一看：
第一种是因为不同的社团皆来自两粤（即两广的广西、广东）的珠江水系北江、东江、西江三条江的区域，故名“三合会”。但这个说法八成是伪托讹传，因为三江汇流之说在民初测量才确定，而这时珠江才包含东江、西江与北江。
第二种是潮州帮会说法，称当初洪门天地会创始人陈近南（陈近南非指一人，是所有天地会总舵主的代号）与清兵战死于惠州一带，接班人“天佑洪英”领导有方（本名殷洪盛，为史可法幕僚，化名盛洪英，自称南少林天佑庵禅师），人马很盛，号称“天时、地利、人和”，故曰“三合会”，也隐含了“人在天地会内”，天地人三才相合的意思。洪顺堂印信为三角形，因此该组织使用三角形作为其标志。而三合会的英文译名“Triad”，是由香港港英政府根据其名称和旗帜命名的。
另外天地会的暗号“地振高岗，一派溪山千古秀。门朝大海，三河合水万年流”，所指的地方是一个叫“高溪”的地方，位于福建漳州云霄县权的高溪村（位置也有不同说法），高溪庙红花亭就是当初最早天地会成立的地方，那里正好是漳江口三江汇流的地方（云霄境内的漳江实际是没有支流；而另一个曾被称漳江的九龙江是在不靠海的漳平市；而有三条支流汇集入海湾的九龙江则在龙海区），所以才有门朝大海，三河合水万年流的说法。
第三个说法是，天地会传说，清初福建省南少林寺祭祀应惠灵天等神灵的天佑庵洪英禅师有蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝与李式开等五名俗家弟子，遭满洲八旗士兵迫害不死，故投靠陈近南的天地会组织，称少林五祖。当中二房方大洪在广东开设的洪顺堂，因“洪”字为“三点水”加“共”字，“三点水共”，故称三合会。
其他说法还有太平天国残余、王承恩夺舍等等，共同点是文化水平不高，对历史人物的认识也更接近评书戏曲而不是正史，可见洪门成立之初，成员确实应该是底层居多。
后来的很多香港黑社会组织都自称历史能追溯至三合会，是“洪门正统”，其实他们大多没有明确的政治理念和意识形态，除了争夺地盘、利益，就是依附强者，以维持灰色生意的利润源源不断。
正因为反清复明、把持黑产、秘密结社这三个特点，1842年，应清廷要求，港英政府颁布了《压制三合会及其他秘密结社》的法令。并于1845年1月制定《压制三合会及其他秘密会社之条例》，取缔三合会等秘密团体，规定凡三合会成员，一律判处3年以下徒刑，刑满后在右颊刻字。
韦小宝身后的图、符、暗语等均是洪门入会仪轨
香港三合会的发展大致可分为几个阶段：
初创期：二十世纪初——二战前
20世纪初，香港只是一个渔村，本地工商业并不算发达，而地理位置、边境管制却相当松懈，码头工人、米铺苦力、商船水手等底层壮劳力由于来自五湖四海，又有争夺糊口机会的利益冲突，难免陷入白天打群架抢地盘，晚上赌博喝酒的生活方式。
在各个地域团体互殴的过程中，来自内地的洪门三合会成员“黑骨仁”拿出了成型的组织方式，建立了香港本地第一个三合会组织，本意只是抱团取暖，避免受欺负。后来以行业、地域、方言为媒介，类似的组织一度爆发式增长到一千多个，自称为“堂口”（开过香堂，一起结拜过，成为同一堂口）。堂口之间的利益争夺也越来越激烈。
到宣统元年（1908年），洪门山堂“红旗五哥”提议联合所有堂口，成立一个有系统的组织，按洪门的规矩仪式来控制会员，使各个堂口的成员都有所遵循，避免团体间的公开激烈对立。这些堂口的第一次联盟会议被称为“洪门大会”。在这次“洪门大会”上，各个堂口同意在其原来堂口名字前一律加一个“和”字，表示以和为贵。至此洪门彻底成为了一个抽象符号，三合会正式进入了纯粹的黑色阶段，而这些堂口也就是日后“和”字头黑社会组织的前身。
1925年省港大罢工期间，港英忙于镇压罢工，无暇维持治安，黑社会趁机“扩大经营”，大行敲诈勒索，囤积居奇，并抢劫商店、店铺，还吸纳大批失业工人成为新血，实力迅速壮大，同时大力渗透、腐蚀本来就贪财好利的港英官员和警察。“港督管警察，警察管黑社会，黑社会管治安”，探长上任都要先拜会区内的黑社会老大，才能安稳做完任期。到1940年，香港约有30个黑社会（三合会）组织，130多个堂口。黑社会组织的活动半公开化，首脑人物公然自称“民意代表”，在社会上占有重要地位。
发展期：二战——80年代
二战爆发后，已经发展了十多年的各个堂口一下子失去了原本稳定的收入来源，再次进入混沌的丛林状态。1941年12月，香港沦陷于日军之手，在日本侵略者的占领统治和大肆掠夺之下，香港民生凋敝，物资奇缺，社会服务陷于瘫痪。部分三合会成员退回内地，甚至积极投入抗战；但也有不少败类主动投靠日本侵略军，在日本占领军推动下成立了三个“兴亚机关”。
日军利用这些黑社会充当镇压普通百姓，侦察共产党抗日游击队，掠夺转运物资，强发强兑军票的打手。作为奖赏，日军发出专门牌照，允许认可的三合会组织继续经营赌档和烟馆，并要与日本人分享来自毒品、赌博及娼业的收益。三合会“奉旨捞偏”更加肆无忌惮。
二战结束后，逃难的市民纷纷回港，香港人口在半年之内达到120万。原来的黑社会组织趁港英政府势弱，迅速恢复活动。组织形式也发生了重大变化，大部分组织不再保存会员名册，吸收新会员入会手续简化，组织对成员的控制能力削弱，会员对组织的忠心诚实也大不如前。
1949年新中国成立，很多人逃往香港继续活动，其中也包括了内地原有的帮、派、会、道、门。原在广州、由国民党葛肇煌主持的洪门忠义会受毛人凤授意转移到香港后，因受警方注意而改称“14k”，自视为洪门正统，公开炫耀与国民党军的紧密联系，对本地帮派进行了毫不留情的挤压。到60年代发展为香港最有实力的帮派，成员一度超过50000人。
香港影星陈惠敏，曾经是惩教署警官，警察，也是14K双花红棍
50年代香港人口激增，经济有较快发展，黑社会组织随之起飞。50年代初期，黑社会会员人数一度超过50万人。1956年10月，台湾国民党特务操纵国民党残军背景的黑社会组织、右派工会制造“双十暴动”，洗劫商店住宅，拦截车辆行人，打砸左报报馆，暴动持续了四天，最后警察在军队协助下平息了这场暴乱。
这也港英政府认识到了香港黑社会的威胁，在警队内部成立了“反三合会组”，并通过紧急法案，把约600名黑社会头子递解出境，10000余名黑社会分子交警方监控。在警方的严密监视下，黑社会组织活动有所收敛。1973年成立廉政公署后，清除和惩处了一批与黑社会有联系的官员和警察，加强了警方反黑斗争的力量，限制和削弱了香港黑社会的活动。
80年代，香港警务处长公开表示黑社会不足为患，宣布将“反三合会组”撤销，致使黑社会重新活跃，组织人数恢复到了30万人之众，每二十个香港人中就有一个帮派成员。从事的偏门生意从传统的黄、赌、毒，开始出现转型苗头，军火走私、毒品制造等开始形成规模。而且由于香港黑社会严密的组织性，国际间尤其是和台湾、日本的黑社会组织互通有无的情况越来越多，培训杀手、跨国绑架等国际化犯罪越来越青睐香港社团提供的“专业化”服务。
式微期：80年代末至今
80年代末，香港三合会进入鼎盛时期，教育、影视、娱乐无不被黑社会渗透。港英政府对黑社会采取了一定的控制措施：
（1）港英政府1986年制定的打击黑社会组织十年计划。1991年香港警方把“有组织及严重罪行调查科”改名为“有组织罪案及三合会调查科”（OCTB，简称O记），重新组建了“反黑组”。
（2）建立黑社会资料库。
（3）推行“洗脱三合会会籍计划”。为那些有意离开或已经离开黑社会的人员提供脱离会籍的机会。
（4）加强宣传，鼓励市民向警方举报黑社会活动情况。
（5）制定专门的《有组织及严重罪行条例》。
（6）对比较活跃的黑社会组织采取针对性打击。
粉岭某私人坟场葛肇煌墓，立碑人为葛氏长男葛志雄，两边的对联“救国矢忠扶汉业肃奸讨逆镇边陲”，强调了葛氏与蒋家国民党一致的政治立场
香港警方打击黑社会取得了良好的效果。但是，据统计，现今香港仍有至少57个三合会组织，有些只有数十名会员，最大的超过三万名会员，“14K”曾被认为是最大和最有势力的，但因为国民党政府的式微、香港环境的变化等等，在1953年葛肇煌去世后就已经出现分裂，二代“龙头”，葛肇煌的长子葛志雄上任后行事低调，现在“14K”已经没有中央机构，各个“字堆”（堂口）各自为政，会员总数则因其松散的组织性质而无法作出估计。
传统的三合会组织架构
三合会作为见不得光的犯罪组织，从事违法行业，游走社会边缘，还能存在这么多年，与严密的组织和复杂的内部规章制度分不开。上承满清时代天地会的种种切口、春典，加上两广本地文化的渗透，香港三合会组织有一套严密的组织体系。
“三合会”的传统等级结构，从上至下依次为：
1. 山主，也叫大路元帅或龙头，粤语俚语称坐馆或话事人。是分支首领，也称“四八九”，四加八加九等于廿一，就是“洪”字右半部分，共字的上半部，故四八九指“洪门”龙头大佬。
2. 副山主，也称二路元帅，香主，先锋。称“四三八”，“洪”字去掉廿一，还剩三八，意为四八九的副手。一个堂口可以有若干名香主，负责升迁、仪式等。
韦小宝受到陈近南破格提拔，直升中层
3. 红棍，也称揸fit人，四二六。四乘二十六加四等于一百零八，意指梁山好汉聚义颠覆朝廷。一般是有江湖地位的金牌打手，而且要两位龙头保荐才能“上位”，有资格召集会议，其中名头最响，地位最高的加封双花。民国总理孙文当年就是檀香山洪门致公堂的双花红棍。
4. 白纸扇也称先生，四一五，俚语称十底。四乘十五加四等于六十四，指文王六十四卦，得术数真谛。4 1 5=10，俚称十底。是组织内军事，负责财务、账目、顾问。“鉴湖女侠”秋瑾就是光复会白纸扇。
5. 草鞋也称铁板，四三二，俚称九底。四乘三十二加四等于一百三十二，明代末年一百二十八名和尚及四名平民合力抵抗外族入侵中原，和尚多穿草鞋而得名，因4 3 2=9也称九底。负责当传令兵及对内外事务联络，通常当地人际交游广阔，也参与帮派谈判和情报收集。
《唐伯虎点秋香》由永盛电影公司制作，因为主席向华强地位极高，电影中涉及江湖的部分往往非常真实细腻
6. 马仔四九，“三合会”内的普通会员。四乘九等于三十六，洪门大典开堂收马，所有入会会员必需背诵洪门三十六誓而得名。
7. 蓝灯笼有意入会或缴纳会费，但未经仪式的预备会员，名称源自传统中国人死后家门外都会挂灯笼，意味入会即新生。
如此严密的组织，自然需要大量的金钱来维系，毒品相关的犯罪是三合会的最爱。鸦片战争后，英资洋行借毒品贸易发财，香港被迫租借给英国后就成为囤积、贩运毒品的基地，到20世纪60年代香港已成为国际上的毒品加工中心地区。依靠邻近亚洲毒品生产基地“金三角”的便利，以及与日本、台湾等地黑社会密切的“技术交流”，走私鸦片原料到香港，使用地下作坊制造吗啡和海洛因成为一条成熟的制贩链条，也给三合会组织带来了巨额收入。
由于泰国大部分华人为潮州籍，香港与毒品有关的“业务”主要掌握在潮州背景的三合会派系手中，他们与曼谷和清迈的毒贩建立起良好关系，控制了泰国海洛因销量的90%以上。走私进入香港的毒品除一部分加工内销外，80年代以来香港成为最重要的毒品国际转运站，大量毒品从“金三角”地区迂回运至香港，再分别贩往美洲、欧洲、澳洲等地。
香港三合会不仅把香港变成毒品走私、转运的中心，同时在其有分支机构的国家和地区从事贩毒活动。欧洲是最大的毒品市场，80年代中期以来，法国、荷兰破获多起大的国际贩毒案，都与来自香港的年轻“三合会”分子有关。在欧洲的毒品市场中香港三合会分子已到了可以与“黑手党”分庭抗礼的地步。
黄赌毒向来不分家，香港合法赌博只有麻将、牌九（凭政府发出的娱乐公司牌照营业）和赛马会下设的投注站，其中有六合彩、足球等等。其他所有赌博皆为非法，而各式非法的赌博摊档几乎都控制在各种名目的“三合会”犯罪组织手中。财力、人力都富裕的黑社会直接投资经营麻雀及天九娱乐公司，小社团只能替人“看场”维护秩序，与赌博相关的高利贷，赌场巡逻、维护秩序、催收账款也是三合会的专属生意。而以按摩院、桑拿浴、洗脚房、舞蹈教室、音乐厅、中国式酒吧、无上装夜总会、舞厅、女子美容院、导游公司、一楼一凤等名目经营的色情场所，几乎百分之一百控制在三合会手中。每月提供的“纯利”收入至少在十亿港币以上。
除此之外，诈骗、勒索、洗钱等较为复杂的智力犯罪，和有组织的纵火、杀人、抢劫、敲诈勒索等暴力犯罪，是三合会创收和争权的两大“法宝”。而在粤港两地走私小到香烟酒水等课税物品，到武器、电子组件等违禁品，也是三合会的重要“业务板块”。
随着时代的发展和回归之后，特区政府对社会治安的大力整治，传统三合会已经式微，大社团基本都彻底转型，引入现代的管理和经营，逐步脱离社团文化和违法生意。现在还坚持三合会“传统”，按社团模式运转的，大多数是在乡野教区进行“苦役”（废旧车回收、废品再利用、建筑垃圾堆填等）同时进行违法勾当的小型帮会，要么是做跨境“生意”，把香港作为黄、赌、毒中转站的大型社团，80年代百鬼夜行的场面已经不复存在。
杜琪峰的电影《黑社会》对很多帮会的细节进行了描写，其中侧面交代尤勇扮演的公安厅长曾在香港三合会卧底
三合会的历史其实再一次说明了香港社会的特殊性：香港之所以是香港，是因为港英政府漫长的统治当中，由于种种原因，留下了大片的权力真空和治理真空，这些真空被自下而上地填满，东方的传统、仁义、忠信和西方的契约精神、骑士荣誉，都在填充的过程中慢慢异化成了慕强逐利的生存逻辑。而且香港地理位置偏远，任何远方的威严或者慈悲，都不如门前的恐吓或施舍来得具体，与其坐等官差，不如结邻防贼。
这种特殊思维方式使香港具有世界上独一无二的社会组织形式，甚至把这种社会文化反向输出到世界各地的华人聚居区。这种具有巨大缝隙和弹性的社会结构曾经是香港充满活力和创造力的原因，也是香港有很多重大难解的历史遗留问题的原因。
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