先把心静下来、定下来，才会生出 智慧，要你们把智慧的种子长得大一点，越大越好。
学会接受这个世界给你的所有东西，但是要去粗取 精，去伪存真，有些东西并不是真正地能帮助到你的东 西，必须去除。师父希望你们不要走错路，做人要学基 本的正能量的东西，你们要相信拥有智慧和定力，你才 能过正常人的生活，也就是说，做一个人的基本点，你 必须要能够定得住，还要有一些智慧，你才能像个人。 猛一听，师父这句话好像很严格，实际上一点都不严格， 想想看，如果人家污蔑你，比如老公回来说，你到哪里 去了？明明你哪里都没有去，你觉得自己被冤枉了，马 上跳起来，你是不是没有定力啊？你连基本生活都破坏 了。
不管做什么事情，不动脑筋做，你就是失去了智慧， 没有智慧，你怎么样能够在家里过正常人的生活呢？能 够理解老公，你就是有智慧，老公能够理解你，他也有 智慧，跟孩子打交道，如果你能够理解孩子，你才能教 育帮助他，如果你无理地谩骂他，对他打击、讽刺，甚 至不着边际地责怪孩子，实际上你就不能拥有正常的生 活，家里就会整天地吵架。这就是说，人必须要有智慧 和定力这两样东西，你才能过一个很平安的人间的生活， 才不会一失足成千古遗憾。
在台 湾，一个小孩子很小不懂事，爸爸在桌子上放 着一千块钱，孩子玩着玩着不知道放到哪里去了，爸爸 回家看到一千块钱没有了，拼命找也找不到，结果在孩 子的衣服口袋里找到了，小孩子刚想辩解，爸爸气得一 个巴掌打过去，把孩子的耳膜打破了，变成了聋子，成 了终身遗憾。事情为什么会这样？因为爸爸定不下来啊。 一个人不管家里发生什么情况，先要把自己定下来，不 要着急。
智慧是什么？从前有一个很有钱的人去找一个很有 智慧的人，想去买点智慧回家，智者说教他智慧但是不 要他的钱，智慧就是往前数“一二三四五六七八九十”， 往后数“一二三四五六七八九十”，然后你再去做。那 个人说原来智慧这么容易，回到乡下自己的家里，刚刚 上自己的炕头，一看自己的床边有两双鞋，心想自己老 婆一个人怎么会有两双鞋呢？他模糊地看见自己的老婆 跟另外一个人睡在一起，拿起刀就想冲上去。过一会儿 他想，要有智慧，往前走十步，往后退十步，他走动的 声音惊醒了老婆。老婆说谁啊，他说是自己，他问老婆， 床上还有谁，老婆说是他自己的妹妹，因为他出差好几 天，所以妹妹就过来陪陪嫂子。定能生慧，这就是智慧， 人要定啊，这样就避免了悲剧的发生。
如果一个人碰到事情就跳，碰到事情就马上做决定， 这个人就容易后悔。所以，如果你们不要给自己留下遗 憾的话，要想平稳过一生的话，你要想吃得简单一点， 用得简单一点，你不贪求其他的，如果你不加上定力， 你连这种最起码的平稳日子都过不到，你都会有麻烦的。 很多人说，我已经让过我老公了，他要干吗就干吗，我 从来不跟他吵，我从来不跟他闹，他还这么欺负我，你 如果把定力和智慧放上去，你就不会有这个想法了，你 想平安，有业 障他不会让你平安的，但是你只要拥有定 力，他骂你，他讲你不好，你自己定得住，不理睬他， 你就平安了。他要对你怎么样，你一用智慧，讲个笑话， 动动脑筋，想怎么样来缓和一下，那你这个家就圆满了。 你不要以为我吃得这么少，我对你这么好，就能够平安， 要想平安，缺少不了定力和智慧。
其实这是较为玄学话的语言，佛教有戒定慧的说法，道教有：人得常清净，天地皆悉归的理论。意思是说一个人如果能常清净，精神内守，神灵通达，便反映敏捷，思维清晰。定和静其实是一个意思，静定都可以培养智慧，虽然语句分开，但意思一样。
