其本意是《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准,凡是言行符合“礼”的,夷狄亦可视为中国,反之,则中国亦可视为夷狄。所谓礼,即以“周礼”为核心的道德规范。据说“入夷则夷,入夏则夏”的真正出处乃是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的,其核心论述即“拥有华夏这篇土地延用华夏制度”的“无论是否具有华夏民族血统”都承认它的合法性。
到了什么地方就要遵从什么地方的习俗
其本意是《春秋》以“礼”作为判别夷狄与中国的标准,凡是言行符合“礼”的,夷狄亦可视为中国,反之,则中国亦可视为夷狄。所谓礼,即以“周礼”为核心的道德规范。据说“入夷则夷,入夏则夏”的真正出处乃是效力于蒙元的伪儒许衡为论述蒙元政权的合法性而发明的,其核心论述即“拥有华夏这篇土地延用华夏制度”的“无论是否具有华夏民族血统”都承认它的合法性。
到了什么地方就要遵从什么地方的习俗