古代皇帝有庙号、谥号、年号、还有尊号。
庙号是皇帝死后建庙供奉用的号,但如果一直建下去,后代皇帝要供奉的庙就会很多,所以一般几代后就会被拆掉,把神位放到太庙中一起供奉。所以“祖有功而宗有德”,早期皇帝不一定有庙号,只有有大功德的才能享受这个待遇。如西汉最后确定下来的只有四个皇帝有庙号,分别是汉太祖刘邦,汉太宗刘恒,汉世宗刘彻,汉中宗刘询。这里汉景帝刘启竟然是没有资格享受庙号的。南北朝以后庙号才开始逐渐泛滥,所有皇帝都有庙号。
谥号是对皇帝生前的评价,根据生平的作为有好有坏,分为上(美)谥、平谥、下(恶)谥。所有皇帝都是有谥号的,汉代以孝为先,所以刘启的谥号应该是“孝景帝”,刘彻的谥号是“孝武帝”。因为汉代不是每个皇帝都有庙号,所以一般都是以谥号称呼。不过后来谥号越来越长,到清朝时达到了最长的25个字,这个人就是努尔哈赤,其谥号为“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高”皇帝。所以后代鬼才拿来日常称呼,不怕祭祀的时候把子孙憋死。
所以到了明清时期,民间开始习惯用年号相称。年号是古代皇帝登基后所确定的,用来纪年,如洪武三四一年,万历十年等等。不过早期皇帝遇到好事改年号,遇到天灾人祸也改年号,到了明朝朱元璋时期觉得烦,就规定一个皇帝就一个年号,所以明清都是以年号称呼对应的皇帝。
至于尊号,有的是生前加的,有的是死后加的,但大多是在位时的尊称。如秦始皇的尊号是泰皇,唐高宗李治称天皇,武则天称圣母神皇。这在唐朝以后非常的流行。
再说回到谥号上来,一个皇帝在称呼上都这么麻烦,种类繁多,那么评价一生的谥号,当然不能想当然随便取了,必须严格的遵守谥法。大臣在取谥号的时候,都会用参考《逸周书·谥法》,《谥法解》等书,关于“景”、“武”两个谥号是这么说的。
由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。
刚强理直曰武,威强澼德曰武(谥法解为:威强敌德曰武),克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。
我给大家翻译一下就是:
依靠正义的而获得成功;布施仁义德行坚定;善于思考谋划深远;这三种情况叫做景。
意志坚定正直;与有德者为敌;通过战争的手段平定祸乱;用法律使百姓服从;志向远大但最后没有实现;这五种都可以叫武。
所以从中也可以看到,景和武虽然都是美谥,但“武”其实也有暗含贬义,有穷兵黩武的含义在,如明朝正德皇帝朱厚照谥号为武宗,便是贬义的。
从汉景帝和汉武帝的一生来看,景帝继续汉文帝“无为而治”、“与民休息”的政策,虽然期间发生了七国之乱,但只用三个月便平定,仁政依然是景帝时期的主要内容。而且七国之乱中,汉景帝“布义行刚”,“耆意大虑”,最终“由义而济”,可以说是非常适合“景”这个谥号的。
而汉武帝在位期间虽然大破匈奴、闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛等国,使汉朝的实力达到鼎峰,但也给百姓造成了比较大的负担,这对古代文人来说是并不完全赞同,甚至是认为穷兵黩武。尤其到汉武帝后期,频繁的对外作战,加上其本身崇信方术、自奉奢侈,使国家陷入统治危机,更导致了“巫蛊之祸”的爆发。所以武字即指出了刘彻的武功,又暗指其穷兵黩武。
从历代皇帝谥号来看,一般“武”是比较矛盾的,即认可其武功,但又暗指其文治的不足,有用武过甚的含义在。
因此,汉景帝、汉武帝两人的谥号是非常恰当的。