一种是逝者高寿，过了九十岁，不是因为大病去导致的死亡，而且子孙满堂，家族人丁兴旺。这种情况，就是我们常说的“寿终正寝”，“无疾而终”，是自然的老死。
另一种喜丧，是疾病折磨后的死亡。这种情况，逝者的年龄往往不是很大。但是活着已经没有了生活质量，不如死去，对死者本身和儿女都是一种解脱。
丧葬是人类共有的习俗，是人之一世，最重要的礼仪之一。但是，不同的种族、民族和宗教中，丧葬仪式却千差万别，甚至截然相反。
从整个人类的角度来看，丧葬更多的是“悲”，能够善终者，亲人“悲”的色彩会减少很多，即可称得上“喜丧”。因此，要聊什么才称得上“喜丧”，那么，我就要搞清楚什么才称得上“善终”。
个人认为，“善终”的标准有以下几点:
第一，寿命长。具体活到多少岁，才能算“善终”，我觉得没有统一标准，这和所生活的群体认知有关，也就是古今不同，时代不同，地域不同，民族不同等。古代的标准与现代的标准不同，战争时代的标准与和平时代的标准不同，地域与地域之间的标准不同，民族与民族之间的标准不同。按现在的标准来说，大多数群体的认知应该是七十五岁以上为“善终”的标准。
第二，儿孙满堂。“不孝有三，无后为大”，这是华夏民族中一个很重要的思想观念，时至今日，还占有很高的地位。不言而明，这种文化观念，也渗透到了丧葬仪式中，在很多人来看来，自己离世后，有很多的孝子，是一种对自己后事的满意，也是对祖先的一种交代，同时对家人来说，也是一种慰籍。
第三，人生成就。这里所说的“成就”，不是说需要有多少金钱、名誉，而是完成了自己的目标，符合了特定群体的期望。
