首先，日本的乡间和中国的乡间意思不太一样。中国的乡间一般意味着贫穷、落后、交通不便。但是日本作为发达国家，有着健全便利的交通设施（电车网络几乎全面覆盖）和生活设施，已经度过了城乡差异大和城乡一体化的两个阶段，发展到了追求农村生活、谋求可持续发展阶段了。而且，城市用地面积有限，很多工厂都是分散建在“村”里，很多日本人相对于在城市公寓里“蜗居”，更愿意在乡下购买土地自己盖房子（比如，我们公司前任总经理就在日本前不着村后不着店的山脚下建了一个独栋????）。
好了，言归正传，说到有趣的乡间文化，由于日本对传统文化的保护和传承做的非常到位，有趣的文化有很多，比如：三月三女孩节，五月五男孩节，盂兰盆节和各种祭等。以下做简单介绍：
一、女孩节和男孩节
女孩节又称桃花节，是从中国传入日本的一种传统节日。每年阴历三月初三，日本女孩会穿着传统服饰在桃花树下赏花，是祝愿女孩子将来幸福的节日。 这一天，人们模仿昔日宫廷的风俗，把漂亮的木偶和桃花摆在一起，喝糯米酿成的甜酒。“女孩节”在日本已有600多年的历史。
鲤鱼旗，在日本为庆祝五月五日男孩节，家有男孩的，家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节的风俗。 以祈祷家中男孩早日成材。和中国鲤鱼跳龙门的故事有关。现改为阳历5月5日。
二、夏日的风物诗（烟火大会、浴衣、夏日祭）
在日本素有春季欣赏樱花而夏季观看烟火的传统。时间因地域不同而差异，通常在7、8月份左右。 观看烟火大会时，一般穿着日本传统的浴衣。相对一般和服的昂贵和复杂，浴衣简单而色彩清丽，深受年轻人的喜爱，是夏日烟火大会不可或缺的装扮。
夏日祭典期间，日本全国上下都会跳舞庆祝。除了热闹的舞会，夜市里有着无数琳琅满目的小吃摊，买着日本传统小吃：章鱼丸子、烤鱿鱼、大阪烧......
三、盂兰盆节
盂兰盆节是在日本仅次于元旦的盛大活动，原来是佛教的法式。在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7—15天，人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”。
了解日本的乡间文化就不得不提一下日本神社。日本神社都有哪些种类？
神道教中的神社大体可分为以下三类：
神宫：
此类神社在神道教中享有崇高方位，首先是作为神道教信奉的中心——伊势神宫（供奉天照大御神）就被称为“神宫”，其次是由于凡是被冠以“神宫”之名的神道教神社，全部都是供奉司掌、处理高天原的至高神明——天照大御神，及其子嗣子孙、或与其有严密相关的神社。
在神道教体系中，日本的天皇都是天照大御神的直系子孙（初代天皇——神倭伊波礼毘古命，亦即神武天皇，而神武天皇又是琼琼杵命的曾孙，而琼琼杵命则是天照大御神的孙子），因此你会看到许多供奉某一代天皇的神社被称作“神宫”，例如东京五社之一的“明治神宫”（供奉明治天皇）、京都的“安全神宫”（供奉桓武天皇）、以及奈良的“橿原神宫”（供奉神武天皇）等等。
当然，某些破例的情况也是存在的，比如说：
石上神宫
石上神宮
石上神宫是与伊势神宫相同陈腐的神社，是唯逐一地点日本书纪中与伊势神宫一起提及的神宫。主祭神是被以为经津主大神的布都御魂大神，布都御魂开始为建御雷之男神的佩剑，在平定苇原我国期间，由建御雷之男神从高天原投入人间，帮助平定四方。
石上神宫本来是物部氏的兵器库，后来物部氏与苏我氏斗争失利后，由中臣氏接收伺候经津主大神。
香取神宫与鹿岛神宫
香取神宮
鹿島神宮
前者伺候建御雷之男神，为中臣氏的氏神；后者伺候经津主大神，为物部氏的氏神。
后来由中臣氏的支系——藤原氏继承，并联合枚冈神社的祭神天儿屋根命，于春日大社合祀，作为藤原氏的氏神春日大神。
香取神宫与鹿岛神宫供奉的都是武神，是极少数祭神与天皇无血缘联络、但却被赐“神宫”尊称的神社。二者不但被朝廷所爱崇，由于其所伺候的神明为武神，许多武士、将军也都曾来此祭拜。前者为下总国一宫、后者为常陆国一宫，均为官币大社，社势很大。
八幡信奉
虽然八幡信奉的总本社“宇佐神宫”的主祭神八幡神为神功皇后、比売神、以及应神天皇，但是像其它出名的八幡信奉的神社，也有直接称作“宫”的，例如石清水八幡宫、鹤冈八幡宫等。
其他，还有一些跟天照大御神相关并不严密的神社，有时也会被称为“宫”，比如说上野东照宫（供奉德川家康）、太宰府天满宫（供奉菅原道真公）等等。
还有比如说伊势神宫被分为供奉丰受大神的丰受大神宫（外宫）、以及供奉天照大御神的皇大神宫（内宫），由于丰受大神担任照料天照大御神的饮食起居，因此供奉丰受大神的神社也被称为“神宫”。以及兵库县淡路市的伊奘诺神宫，由于伊邪那岐命是天照大御神的父神，因此也获“神宫”的尊称。
