《太平经》是古代道教的一部重要典籍，里面除了讲述道教的一些思想之外，也有一些关于教育孩子的方法。其中比较著名的是“七不责”，也就是说，古人认为在七种情况下，对孩子不能责备。那么，古人说的是哪七种情况呢？
第一，当众不责。有些人有当众责骂孩子的习惯，但是在古人看来，这是不适宜的。原因在于，小孩子也有自尊心，当众责骂孩子会伤孩子的自尊心。久而久之，孩子可能出现两种情况：一是自卑内向，自我封闭。二是习以为常，失去廉耻之心。
第二，愧疚不责。孩子犯了错误，家长本应该及时纠正、斥责，但是如果孩子已经认识到了错误，已经悔过，这时候家长就不应该再责备了。因为孩子既然悔悟了，就表明他以后不会再犯类似错误了，家长再责备就是画蛇添足了。
第三，暮夜不责。意思是说晚上不要责骂孩子，因为晚上是孩子睡觉的时候，如果这时候责骂孩子，会使孩子难以安眠，影响身体健康，甚至造成心理疾病。
第四，饮食不责。传统医学讲究“食不言，睡不语”，无论是吃饭还是睡觉，都尽量不要说话，否则会影响身体健康。吃饭是孩子摄取营养，保障身体健康的重要环节，家长如果在吃饭的时候责骂孩子，很可能会影响孩子吃饭，甚至造成消化不良。
第五，喜悦不责。孩子高兴的时候，家长不适宜责备孩子。因为孩子高兴的时候，气血舒畅，如果忽然受到责骂，孩子情绪大喜大悲，很容易造成气血阻逆，落下病根儿。
第六，悲忧不责。如果孩子正处在悲伤难过的状态中，家长也不适宜对孩子责备，因为这时候孩子心情本来就很低落，家长如果继续责备等于对孩子的心情“雪上加霜”。这时候，家长应该做的是对孩子进行安慰和鼓励。
第七，疾病不责。孩子即使犯了过错，但是如果他正处于生病的状态，也千万不要责备。因为生病的时候是孩子身心最脆弱的时候，他们需要的是父母无微不至的关怀，绝不是疾风暴雨般的斥责。
惩罚孩子的时机和场合也是非常重要的，我国古人教子有“七不责”之说，我觉得很有道理：
1.当众不责：在大庭广众下，不要责备小孩，要在众人面前给孩子以尊严。
2.愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到渐愧，后悔了，大人就不要责备孩子了。
3.夜不责：晚上睡觉前或睡觉了就不要责备孩子。此时责备孩子，孩子带着沮丧失落的情绪睡觉，要么夜不成寐，要么噩梦连连。如果此时离家出走，则危险更大。
4.饭食不责：正在吃饭的时候不要责备孩子。这时候责备孩子，会造成脾胃虚弱。
5.欢庆不责：孩子特别高兴时不要贲备他。人高兴时，经脉处于畅通状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立即憋住，对孩子的伤害非常大。
6.悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。他需要帮助时不但得不到同情，反而 横加贵备，会容易走极端。
7.疾病不责：孩子生病时不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关心和温暖，这比任何药都有疗效。
