首先，孙子兵法是关于战略的书，三十六计是关于战术的“术”。
《孙子兵法》是春秋末期兵家集大成者孙武所著，孙武出身军事世家，从小耳濡目染，后期又在齐国直接参与军事指挥和作战。有丰富理论和实践功底，孙子兵法十三篇，从计篇到后面的作战篇、谋攻篇、火攻篇等都有极高的战略定位，同时又落到实际作战中，比如计篇中的“五事七计”等可以说是深入浅出，战略与战术思维完美结合，所以千百年来才被无数豪杰奉为经典。是为“取胜之道”。
三十六计是后人总结的军事斗争中的若干计策，说到底是战术方面的思路，属于“术”，所以从战略高度来讲孙子兵法无疑超过三十六计，这是毋庸置疑的。格局决定视野，站得高才能看的远，如果战争发生时，总是喜欢投机取巧，耍小聪明，看不到宏观层面的东西，不懂得“取势”，很容易和赵括一样犯纸上谈兵的错误。
第二，任何兵法或者策略没有利害和实用之分，对庸将来说，再好的兵书也无法帮他取胜，对深谙战争规律和取胜之道的人来说，即使不学兵法，照样可以取胜。所以，不能说哪个厉害！能保证战争取胜的就是好的策略，不能取胜的即使天花乱坠也形同废纸。比如，赵括的兵书不见得比白起读的少，然而却身死国败；努尔哈赤及其统领的满清诸将，凭一本三国演义的策略也能打败无数饱读诗书的明军将领。国共内战时，国军那些受过正统军校教育的将领有多少败倒在解放军中出身行伍的将领之下？
总之，好的谋略在善于领会和实用他们的人手中就能化腐朽为神奇，出神入化；在不谙战争本质规律的人手中，就会是羁绊和束缚。
第三，孙子兵法强调不战而屈人之兵，通篇强调战争是关系国家生死存亡的关键抉择，不到万不得已不能使用，这是对战争艺术领会的最高境界。这一点是继承了孙武的先祖司马穰苴的《司马法》中的思想，所谓：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”。既要重视军事斗争又不能总是诉诸武力，熟悉历史的人都知道，好战必亡。孙子兵法渗透着反战和以战止战思想，这种军事战略高度古今中外少有书作能达到。如果总是迷恋三十六计中的这一计那一计，总想着耍小聪明阴对手一把，是无法取得长久胜利的，有投机之嫌，赌博胜利只是一个概率事件，拿战争赌博，无疑是很危险的。
普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨创作的一部军事理论著作叫《战争论》，强调战争是政治的延续，从另一侧面剖析了战争规律与本质，值得一读。孙子兵法全文13篇，6000多字，对军事斗争、商业竞争、职场宫斗、谈判博弈都有很好的借鉴意义，可以奉为经典习诵读之。感兴趣的可以背下来，在生活中去领悟和运用，定会受益终身。同时，三十六计亦可作为补充，提供一些思路，帮助我们在竞争的环境下去寻找取胜之道。
孙子兵法我读了不下十遍，用一年时间断断续续把全文背了下来，有些时候真的深深折服于先人的智慧和思想。读这种书不一定是去打仗，也不是为了去阴谁，它能让我们更清楚看清竞争或博弈过程中彼此的状态，明白不同情境下该采取何种最优方案，避免掉坑和走弯路。
孙子兵法和三十六计关注的都是战争中的计谋运用，孙子兵法偏重战略理论，属于“道”的范畴，揭示的是顶层逻辑和运行规律，三十六计偏重战术和实践，属于“术”的范畴，关注的是实际应用。
研究这两本书是因为其对战争的指导意义。从古代到现代，从国内到国外的战争，其规律是相通的。通过孙子兵法和三十六计的战争指导思想，可以对战争的成败得失有更清楚的认识。
