曾经有
两当县杨店街道原名称为故道镇。故道镇是原故道县，古道郡的遗址。
秦惠文王十三年（公元前312年）置故道县，辖今甘肃两当县、徽县一带，陕西凤县、留坝、太白县大部属汉中郡。
秦昭王二十八年（公元前279年）古道县属陇西郡。
汉武帝元鼎元年（公元前111年）古道县改属武都郡，原故道县分为河池、故道二县。
北魏孝文帝延兴四年（公元474年）改设固道郡，领两当县、广化二县。
北周武帝保定元年（公元561年）设两当郡，领两当、梁泉二县。
隋炀帝大业三年（公元607年）置河池郡，领两当、同谷、河池三县。
唐高祖乾德元年（公元995年）两当县城由原址故道移迁至广香驿（今两当县城）。
明洪武年将原故道改设故道驿。
清雍正七年又将故道驿改为故道镇，一直沿用止1949年。解放后1950年设古道区。
1958年改为西坡公社，1962年改称杨店公社、杨店乡、故道镇至今。
有
古道州（道县）从世界上最早栽培水稻之地：2004年，中美联合考古队在湖南省道县玉蟾岩发现了5颗实物稻子，距今约一万两千年；到“有蛮夷曰道”，再到“吾道南来之道”……，从远古洪荒蛮夷之地走向了人类文明。 道县被评为中华诗词之乡、中国龙舟之乡、中华理学之乡、道县入选湖南省旅游资源重点县。道县历史悠久，人才辈出。
“道”作为一种行政区划始创于中国。“道”在秦朝开始出现，跟县同级别，秦汉时期专门使用于少数民族聚居的偏远地区。 《汉书》地理志解释为“有蛮夷曰道”。 汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。 道州：唐贞观八年（634年）改营道县为道州。道，史载“有蛮夷曰道”。 道州最早的地名称为“有庳”，为什么叫有庳？的确令人费解，宋代学者王观国说：“地名必从山、从水或从事迹而取美名。”根据这一理论，再对照《山海经》中的“有庳之圩，象所封也！”一句分析，庳者，鼻也！原来舜的弟弟叫象，舜封象于有庳之圩，也就是管理治理道州这个方圆，象由于受到人民的拥护和尊敬，死后被尊之为“鼻亭之神”，立祠祭祀。当时的道州叫有庳原来就是为了纪念舜之弟弟象而命名的。
道州的第二个名字叫营浦。营，即营水，也就是现在的潇水；浦，即滨。营浦，即建县于营水河畔。2000多年前的营浦城已是十分显赫的城郭。记得一九七二年，长沙马王堆汉墓出土的汉初长沙国南部《地形图》和《驻军图》中，营浦在地图中占的竟是中心城邑的位置！
道州，第三个名字叫营阳。这是三国孙吴宝鼎元年开始设郡，称之为营阳郡，营阳两字取义于郡治在营山之南，营山，即都庞岭，阳，就是山的南面。现在的道州，经常看见有“营阳古郡”之词，这说明道州设地级郡已有1600多年的历史。唐代文学家刘禹锡在《含晖洞述》中称：“营阳郁郁，山水第一”，饱蘸着激情赞美了道州的壮丽、秀美山河。
道州的第四个名字叫永阳，也就是隋朝废营阳郡，将营浦（今道县），谢沭（今江永）合为永阳县，县治设于现在的道江镇，为何叫永阳？永，即永山，就是都庞岭，阳为山之南，与营阳字异义同。隋朝命短仅37年，便被李渊起兵推翻，废永阳县，设立营州。因北方也有一个营州，故改称为南营州，州治设在现在的清塘小坪村。一州辖四县，即今天的道县、江永、宁远、江华县。南营州也就是道州的第五个名字，南营州所辖的四县，其中就有营道县，县名中“道”字出现这便是首次。
而道州一名的正式出现是唐太宗贞观十一年，即公元634年，改南营州为道州。 为什么叫“道州”？道州志称：“唐代置州，始名营州，取义于营道山（今为紫荆山）之首字。唐太宗改称道州，取义于营道山之末字。此后县名或为营道、或为宏道。明代为州府，清代为散州，民国改为县，沿用至今。”道州之名用了一千多年。
历史沿革
秦始皇二十六年（前221年），置营浦县，隶长沙郡，为道县建县之始，因县治位于营水之滨而得名。汉元鼎六年（前111年）隶零陵郡。三国时吴宝鼎元年（266年）置营阳郡，郡治在营浦。
梁天监十四年（515年），改营阳郡为永阳郡，营浦郡为郡治。
隋开皇九年（589年），改零陵郡为永州，废永阳郡，并营浦、谢沐二县为永阳县，隶永州。大业三年（607年），复改永州为零陵郡，永阳隶之。
唐武德四年（621年），以零陵郡之营道、永阳二县置营州，改永阳县为营道县（原营道县改唐兴县）。次年，改州为南营州。贞观八年（633年），改名道州。贞观十七年，废道州，营道改属永州。上元二年（675年），复置道州，统五县，营道属之。天宝元年（742年），改州为道州江华郡，改县为宏道。乾元元年（758年），废郡名，复称道州。
五代十国时期，道州仍辖五县，宏道为州治。宋建隆三年（962年），改宏道县为营道县。两宋时期，道州辖四县：营道、江华、永明、宁远。
元至元十三年（1276年），道州置安抚司，次年改为道州路，置总管府。营道县属湖广行省湖南道州路。
明洪武元年（1368年），改道州路为道州府，营道为府治。九年，复改为道州，以州治营道县省入，辖宁远、江华、永明三县。崇祯十二年（1639），析宁远县新田堡置新田县，并隶道州。
清康熙三年（1664年），道州降为县级散州。
民国二年（1913年），改为道县。
1949年11月15日，道县和平解放，属湖南省永州专区。 周敦颐：吾道南来之“道”。 周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。系宁远县湾头村（周子故里）周氏先祖周如锡后裔。历史上宁远曾经属古道州管辖。 其哲学思想的核心就是一个“诚”字。“诚”是他关于天道、人道、天人合一之道的最高境界的表达。“诚”主要分为天道本体论和心性本体论两方面。在周敦颐看来，“诚”首先是宇宙存在的根据，是宇宙的本体，即天道本体论。
其教育思想包括三方面，一是“教人向善，进德修业”的教育目的。二是“六经为主，以诚为本”的教育内容。三是“自学为主，重在启发”的教育方法。
还有社会政治思想等……。
理学思想
周敦颐在治学中，他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 吾道南来，本是濂溪嫡脉;大江东去，无非湘水余波！此为“道”也！
