意思：所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。
出处：《学记》是中国古代一篇教育论文。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
原文节选：
译文：所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
《兑命》篇中说：“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就。”说的就是这个道理啊！
原文
大学之教也，时教必有正业，退息必有居。
学，不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。
翻译
大人之学的教育，有一定的顺序，按照时令安排课业；正式教学结束后，还需要有自己练习的空间。
对于学习而言，不亲手调弦，怎么能弹好琴呢？不广泛练习比喻，怎么能写出好的诗呢？不了解各种各样的礼服，怎么会真正了解礼仪呢？对自己所学的东西不感兴趣，又怎会乐于学习呢？
所以，君子对待学习，有四个不同的层次：吸收、练习、自然、自在。
出处
《礼记》学记篇，儒学经典之一，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。
