原因如下
第一，张仲景是个官，而且是个省部级干部。古人把医生的地位看得不高，在三教九流中，医生排在中九流的第二位，而官吏排在上九流。学而优则仕，仕途比医道地位高。华佗举孝廉不干，张仲景虽然也不喜欢当官，但是他不仅是孝廉，还当过长沙太守。当太守还不忘给老百姓治病。再看看张仲景的墓碑：东汉长沙太守医圣张仲景之墓。这是后人立的，把官位放在第一位
第二，张仲景有前无古人的著作。古人讲究立德立功立言，我们看那些古人，把立言看得很重，有些人甚至只留下一句话，一首诗却名传千古。比如孔融的孩子，曹操要杀他们，别人让他们逃跑，孩子留下一句流传后世的名言：覆巢之下，安有完卵。因此想要留名，先要立言。虽然先前的神医都有著作，但没有一个可以和张仲景的《伤寒杂病论》相提并论。
第三，借用华佗的话说，张仲景的《伤寒杂病论》能够活人。张仲景总结先秦以来的医术著作，根据自己的医疗实践，写出以辨证施治为灵魂的六经辨证，八纲辨证，理论和实践结合，理论指导实践的临床治疗医学著作。他还记载大量方剂，这些方剂现在还在使用，也说明张仲景在医药学方面的伟大贡献。
第四，是张仲景的仁心仁术救苦救难，无论是当太守还是当医生，他都把治病救人放在第一位。老百姓的口碑也是对他最好的赞美。
总之，张仲景是当之无愧的医圣。
因为他医术高超并且慈悲仁爱。
