“子非鱼，安知鱼之乐”体现了不可知论。认为认识是纯粹的个人体验、经验，是主观的，不存可以世成，提醒我们不要总是以自己的眼光去看待他人。
“子非鱼，安知鱼之乐”一句简单的话之所以能成为千古疑问，也许就在于它的不可解性和答案的多样性。我们不可把哲学当成是生活的信仰和人生的食粮，哲学来源于生活，哲理也许就是生活之理，生活的多样性和多变性也决定着哲学的不可统一性。或许有一天你会发现，子即是鱼，鱼即是子。
《子非鱼》的哲学思想是：人与鱼都是天地间的一物。以道观之，万物都是一个个体，能够懂得彼此之间的想法；以物观之，万物都是独立的个体，对待事物都有自己的见解，并不能相通。
“濠梁之辩”记载于《庄子﹒秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
