一阴一阳之谓道，其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，《论语释疑》之言云：“道者，无之称也，无不通也，无不由也，况之曰道。寂然无体，不可为象。”。
这个定义包含了四层意思。
第一，这里指出道是无的称谓。这里指出了道的本质，同时，也体现了玄学派贵“无”的特征。
第二，指出道的本体作用，没有它不能开通的事物，即“无不通”；没有不以它为依据而开通的事物。他强调的是“道”的本体作用，作为本体的“无”是万事万物存在的依据，当然阴阳也不例外。
第三，他指出“道”是寂然幽静而无体的，所以，它是没有形象的，即“寂然无体，不可为象”。
第四，作为无形无象的道必须通过阴阳才能呈显道始生天地万物的功用，即“必有之用极，而无之功显”。
将其归结为两个方面。一方面——道是“无”，阴阳是“有”，所以，阴阳不是道。
问题中的“一阴一阳之谓道”一句的意思就是：阴与阳就是我们所说的太极之道。
如何理解，需要注意以下几点：
1、问题中的这句话出自于《易经・系辞上》中，原句是：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
2、“一阴一阳之谓道”一句里，“一阴一阳”指事物的正反两个方面。“之”是一个结构助词，其作用是：放在主谓之间，取消句子的独立性。“谓”是叫做的意思。“道”指太极之道。
