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明末清初 经世致用思想盛极一时 分析这一个思想形成的社会原因(明末清初的思想与儒家之间的关系)

明末清初 经世致用思想盛极一时 分析这一个思想形成的社会原因(明末清初的思想与儒家之间的关系)

更新时间:2024-05-10 18:47:52

明末清初 经世致用思想盛极一时 分析这一个思想形成的社会原因

经世致用:指学问必须有益于国事。由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事,应以治事、救世为急务,反对理学家不切实际的空虚之学。

社会原因:明末,由于王阳明后学的盛行,士林学风“束书不观,游谈无根”。针对明末学风的空疏,清初一些学者起而提倡“实学”。所谓“实学”,用当时颜习斋的话说就是“实习、实讲、实行、实用之学”,实学的中心思想便是经世致用的精神。而以解释古代典籍为手段,发挥自己的学术政治见解,并用于改革社会。被称为清初三大儒的黄宗羲、李颙、孙夏峰不用说,其他如顾炎武、王夫之、唐甄、魏禧,朱之瑜、陆世仪、方以智、傅山、颜元、李塨、王源、刘献庭、顾祖禹等等,都是这一思潮中的主要人物。从地域上说,当时有两个中心,一个是江、浙一带,黄宗羲、顾炎武、唐甄,魏禧、陆世仪等是其代表;一个是河北、山西、陕西一带,孙夏峰、李颙、傅山、颜元、李塨、王源等是其代表。他们的社会学说是一致的,都提倡一种与传统的理学不同的崭新学风。评论时政,提出了各式各样的“匡时济民”的社会改革方案。

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