形而上者谓之道，形而下者谓之器。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
君子以独立不惧遁世无闷。《大过.象传》
水流而不盈行险而不失其信
——伏羲 《易经》
《易》
之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典
风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》
子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》
一阴一阳之谓道。《系辞上》
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》
物以类聚，人以群分。《系辞上》
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》
易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
要，唯变所适。《系辞下》
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》
——伏羲 《易经》
元、亨、利、贞。《乾》
潜龙，勿用。《乾》
亢龙有悔。《乾》
、《文言》
、《系辞上》
同声相应，同气相求。《乾》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》
、《乾》
居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》
谦谦君子，用涉大川。《谦》
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》
、《坤》
泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》
有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
——伏羲 《易经》
第一、始画八卦，肇启文明
《易·系辞下传》说：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德
第二、造书契，以代结绳之
《三皇本纪》云：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，并创造了用刻划符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻划符号。
第三、结网罟，以教佃渔
《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网”。《 易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来捕鱼、射猎，使生产有了较大的改进和发展。
第四、养育牺牲，以充庖厨
网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“养育牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲。”故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人养育牺牲，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。
西部
风情

第五、造屋庐，改善居室
氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大的改善。
第六、制嫁娶，以俪皮为礼
《古史考》、《三皇本纪》都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼。”伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制。这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。
第七、养蚕化布，改善衣着
史载：“伏羲化蚕。”人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲化蚕化布”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。
第八、疏水造田，繁滋草木
史载：伏羲氏命粟陆氏为水农氏，繁滋草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形。
第九、钻木取火，冶金成器
在燧人氏时期，发明了打击燧石取火。伏羲发明火种保存，并利用火教人们做熟食，和半地穴建筑取暖，结束了这之前人们茹毛饮血的时代。人类有了熟食，对身体健康、从事生产劳动以及文明进步意义十分重大。在此基础上进一步运用火来烧陶冶金，促进了人类生产、生活的不断发展
第十、制琴瑟，作乐曲
伏羲发明了乐器——瑟，又制作出乐曲。主要用于丰富业余生活和庆祝年景丰收。这在中国远古是了不起的事，不但丰富了精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。
第十一、尝百草，制九针
原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁，伏羲尝百草，制九针，在成产成活实践中，摸索出一整套治病方法，开启了后世医学的先河。
第十二、以龙纪官，分部治理
随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把实力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行管理社稷。他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。
第十三、创立占筮之法
占筮是中国先民预测吉凶决择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。
第十四、作历度，定节气
古人在生活实践中，逐步认识到自然变化的规律，总结出了一些天文知识。在伏羲时代，农业生产初步开始，农业对于节气把握的要求，比狩猎时期更为重要。在这期间，伏羲作历度，定节气，引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法，是人们生存的迫切要求，也是伏羲的卓越贡献。
