周思源新解《水浒传》>>怎样看待宋江“只反贪官，不反皇帝” 自从20世纪70年代评水浒运动开始，宋江“只反贪官，不反皇帝”就成了他的一大罪状。 从小说本身来看，宋江这样做是他的性格和价值取向决定的。 我们从宋江的四个绰号中已经得知，宋江为人的价值观核心就是“孝义”二字。而这个“义”实际上包含着“忠”，因为在古代社会，“孝”是“忠”的基础，“忠”是“孝”的放大，皇帝就是“君父”，天下百姓都是皇帝的“子民”。“忠”和“孝”常常是密切不可分的，宋江身上体现得尤其明显。三十五回有一个细节很能说明问题。当时宋江得到弟弟来信，说父亲去世。他见信后悲痛欲绝，说自己没有尽到孝道，以头撞墙，哭得昏迷过去。他不顾别人劝阻，连夜赶回家去。后来宋太公说，是怕他在外面被别人怂恿“落草去了，做个不忠不孝的人”。“忠”总是放在“孝”之前，而不说“不孝不忠”。所以作为大孝子的宋江，同时也是个忠于皇帝的臣民，这就是他迟迟不肯上梁山的根本原因。最后实在没法子了，万般无奈，这才上了梁山。但是他仍然不反朝廷，不反皇帝，这是具有深刻的家庭教育背景和个性根源的。 宋江坐了第一把交椅后，将梁山的“聚义厅”改为“忠义堂”。在这里“厅”和“堂”没有什么区别，何况还是原来的地方，重要的是把“聚”字改为“忠”了。这一改并不是不要“聚”了，而是多了一个内容，突出了“忠”。有一个现象我们须要特别注意，那就是“聚义厅”并不是梁山所独有的，而是别的山头也有。比如三十二回宋江被燕顺、王英的小喽罗们抓住，押到山寨“当中一座草厅，厅上放着三把虎皮交椅，后面有百十间草房”。然后小喽罗们就把宋江绑在了草厅的将军柱上，到二三更时分，有小喽罗报告说，“‘大王起来了！’便去把厅上灯烛剔得明亮”。接着便是宋江差一点被挖了心肝做了醒酒汤。这个“厅”应该也叫“聚义厅”。果然三十五回写到，秦明、黄信等入伙后，随宋江一起到矮脚虎王英他们的清风山山寨，就在“聚义厅上相会”。四十四回裴宣、邓飞、孟康三人占据的饮马川，也有个“聚义厅”。奉晁盖、宋江之命去找公孙胜的戴宗和在路上遇见的杨林，就与他们三人“到聚义厅上”见面。由此可见，“聚义厅”是各个山头头领们议事的地方，一些“大事”也在这个厅堂处理，比如吃人肉。占据饮马川的这三位的“聚义厅”会不会好一些？恐怕也未必。因为其中一位“好汉”火眼狻猊邓飞之所以会得这么一个外号，是因为“多餐人肉双睛赤”，吃得眼睛都红了。所以我们对“聚义厅”这个名称实在没有必要心存过多的好感，更不能因此上纲上线，说什么“实行投降路线”之类。宋江这一改，不但突出了“忠”，而且把“义”的层次也提高了，“聚义”的目的是为了“忠”。所以聚义厅是个带有普遍性的名称，即各个山头头领议事的厅堂，宋江把它改为忠义堂，发生了质的变化。 另外一个更深层次的原因是，时代条件决定了《水浒传》这部小说不能写反对皇帝。我们阅读文艺作品，都须要注意它的时代背景。而《水浒传》的内容受时代条件的制约超过任何古代小说名著，特别重要。因为《水浒传》好几个非常关键的内容之所以出现，都是由于这个时代因素决定的。如果不是处于这样一个时代，那么“水浒”的某些人物比如宋江的思想，许多人物的命运和整个故事结局，就会不大一样甚至可能完全不一样。许多读者常常忽略了这个至关重要的时代背景。 简单地说，“水浒”的故事正好发生在北宋即将被女真族的金灭亡的时期。 在古代社会，在和外族进行殊死斗争的情况下，皇帝具有重要的民族旗帜意义。小说第二回写到端王当了皇帝，就是宋徽宗，那是1101年，北宋是1127年灭亡的。而《水浒传》写的就是从宋徽宗即位到禅位前夕这二十多年的故事。宋朝几乎从一建立起，就一直受到北方契丹族建立的辽、西部党项族建立的西夏和后来崛起的女真族金的强大压力。因此和其他朝代相比，宋朝皇帝的民族旗帜意义更加突出。如果写反对皇帝，就不大容易为广大读者（听众，观众）所接受。宋徽宗尽管腐败无能，由于后来与儿子钦宗一起被俘，客死他乡，一直被汉族人民认为是民族的奇耻大辱，成为历朝历代人民心中的巨大隐痛，得到广大人民深深的同情。我们只要看看岳飞《满江红》所说的“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”就明白了。所以不但《水浒传》，就是北宋灭亡后的其他文艺作品，也不大有反对宋朝皇帝的内容。李贽在“《忠义水浒传》序”中指出：“施（耐庵）、罗（贯中）二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤（徽钦）二帝之北狩（被俘），则称大破辽以泄其愤。”此说很是。而施耐庵、罗贯中的这个“愤”，主要集中在民族矛盾引起的国仇上，我们要从这个角度来看宋江的“忠”，并解读相关情节。 此外还有一个重要原因，就是出于策略需要。反皇帝在封建社会属于最严重的大逆之罪，那是要灭几族的；而反贪官属于一般的罪，有时候还可以作为“清君侧”，具有正义性，得到大家的同情甚至赞誉。所以历朝历代的农民起义、农民运动和其他反抗行动，矛头直接指向皇帝的很少，大多数都指向贪官，这样做有利于保护自己。在《水浒传》中，不光是宋江不反皇帝，就是真正的劳动人民阮氏三兄弟，也口口声声“忠心报答赵官家”、“京师献于赵王君”（第十九回）。他们的直接矛头都明确指向“虐害百姓”的“酷吏赃官”，而且巧妙地把这种行为化为“忠君”的表现，从而大大降低了杀尽酷吏赃官的风险。
