当前位置:首页>维修大全>综合>

海国图志的原文是什么(海国图志白话文全文阅读)

海国图志的原文是什么(海国图志白话文全文阅读)

更新时间:2024-04-16 06:49:56

海国图志的原文是什么

《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语,钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。

何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谈西洋,此则以西洋人谈西洋也。

原文

《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语,钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。

何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谈西洋,此则以西洋人谈西洋也。

是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。

  《易》曰:“爱恶相攻而吉生凶,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。”故同一御敌,而知其形与不知其形,利害相百焉;同一款敌,而知其情与不知其情,利害相百焉,古之驭外夷者,诹以敌形,形同几席;诹以敌情,情同寝馈。

  然则执此书即可驭外夷乎?曰:唯唯,否否。此兵机也,非兵本也;有形之兵也,非无形之兵也。明臣有言:“欲平海上之倭患,先平人心之积患。”人心之积患如之何?非水,非火,非刃,非金,非沿海之奸民,非吸烟贩烟之莠民。故君子读《云汉》、《车攻》,先于《常武》、《江汉》,而知二《雅》诗人之所发愤;玩卦爻内外消息,而知大《易》作者之所忧患。愤与忧,天道所以倾否而之泰也,人心所以违寐而之觉也,人才所以隔虚而之实也。

  昔准噶尔跳踉于康熙雍正之两朝,而电扫于乾隆之中叶。夷烟流毒,罪万准夷。吾皇仁勤,上符列祖;天时人事,倚伏相乘。何患攘剔之无期,何患奋武之无会?此凡有血气者所宜愤悱,凡有耳目心知者所宜讲画也。去伪去饰,去畏难,去养痈,去营窟,则人心之寐患祛其一。以实事程实功,以实功程实事,艾三年而蓄之,网临渊而结之,毋冯河,毋画饼,则人材之虚患祛其二。寐患去而天日昌,虚患去而风雷行。《传》曰:“孰荒于门,孰治于田?四海既均,越裳是臣。”

叙《海国图志》。

译文

《海国图志》一共六十卷,它的依据是什么呢?一是依据前两广总督林则徐尚书所编译的西方人著的《四洲志》,二是依据历代史志和明代以来的有关海外交通的著作,还有近来传入的地图和著作。把它们探究考察编排,草创开辟,作为这方面的先驱和引导。大致来说东南洋和西南洋的内容比原书增加了十分之八,大、小西洋、北洋、外大西洋部分的内容比原书赠加了十分之六。并且在编排上,以地图为经,以表格说明为纬,广泛参考各种记载和评论而阐明它们。

(这部书)与前人介绍世界地理的书有什么不同呢?那些书是以中国人的观念谈西洋,而这部书是以西洋人的观念谈西洋的。

这部书是为什么而作呢?是为用洋人的方式与洋人斗争而作,为用洋人的方式与洋人交往而作,为学习洋人的先进的技术而制服洋人而作。

《易》经上说,“对事物有喜爱与厌恶的不同,两者相争斗就会有吉凶产生,要对远近不同的事物进行选择,就会有后悔或难舍的结果产生,符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。所以同样是与敌人作战,知道敌人的情况与不知道敌人的情况,得利与受害可以相差百倍。同样是与敌人谈判,知道敌人的情况与不知道敌人的情况,得利与受害也是相差百倍。古代驾驭外敌的人,了解敌人的情形,清楚地如同了解自己的桌子和席子,熟悉地如同了解自己的睡觉和吃饭。

那么拿着这书就能抵御敌人吗?是,又不是。这是用兵的机谋,不是用兵的根本。这是具体有形的用兵,不是无形的用兵。明代的大臣说过:“要平定海上的倭寇之患,先要平定人们心中积聚的祸患。”人心积聚的祸患要如何对待呢?那不是对付水患,对付火灾,对付刀兵,对付财政问题,也不是平定沿海之奸民,也不是惩治吸烟贩烟之莠民。所以君子读《云汉》与《车攻》这两首歌颂先王勤修内政的诗,要先于读《常武》和《江汉》这两首歌颂先王显赫武功的诗,从而懂得二《雅》诗人作诗的发愤之处;研究卦爻内外的消长变化,从而懂得大《易》作者的忧患之处。人们有了愤与忧,天道就摆脱否运而走向安泰,人心也就可以脱离昏睡而走向觉醒,人才就可以抛弃空谈而走向务实了。

  过去准噶尔曾狂暴于康熙雍正两朝,而被迅速扫平于乾隆之中叶。今天洋烟鸦片流毒,罪过超过准噶尔部万倍。我们的皇上仁德勤政,上合于列祖;天时人事,福祸相倚伏相变化。何必忧虑攘除外敌遥遥无期,何必担心没有展现我们武力的时机?这些情况,凡是有血性的人应该激愤,凡是有感官和心思的人应该去议论和筹划。丢掉伪装和掩饰,丢掉畏难思想,抛弃因循姑息,抛弃营造个人小天地,那样人心的蒙昧之病去除了。凭实际办的事来确定应得的功绩,让实得的功绩符合实际所做的事。治病用的艾草早早就而收蓄起来,打渔的网临到河边才织,虽然晚了但也要努力编织好,不要徒步过河,不要画饼充饥,那样人材虚而不实的弊病就去除了。人心的蒙昧之病去除了就阳光灿烂,人材虚而不实的弊病去除了就雷厉风行。《传》曰:“孰荒于门,孰治于田?四海既均,越裳是臣。”(谁会家门毁坏不修,而去田里劳作?四海都平定了,远方的国家也会臣服)

更多栏目