1.有三种类型的能力可以决定你的未来，第一种是让自己变得牛逼的能力，第二种是有让周围人都愿意来帮助自己的能力，第三种是混不好也无所谓，想得开的能力。这三种能力，练成任何一种，人生就有奔头。
2.你面前有三个政治家，我告诉你他们的基本情况。第一个人有点儿迷信，决策的时候经常要请教一些算命先生，而且这个人有婚外情，自己还是个老酒鬼，抽烟也没有什么节制。第二个人上大学的时候吸过鸦片，被他的老板开除过两次，自己是个老烟鬼，还是个酒鬼。而第三个人是个战斗英雄，平生不近女色，也不蓄私产。就这么三个人，你说你选谁？我告诉你谜底：第一个人是罗斯福，第二个人是丘吉尔，而第三个人是希特勒。
3.自由主义的人生观，无非两句话。第一，我们绝不去强制他人；第二，我们尽可能不让别人强制我们。
4.我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意。
5.一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母会劝她们不要太挑剔。可是另一方面，凭什么不挑剔？从哺乳动物开始一直到人类，雌性动物扮演的角色就是挑剔，就是去寻找那些在斗争中胜利的雄性，然后传承后代。《罗辑思维》
6.他妻子非常爱他，也是他的表姐，在嫁给他之前写了一封信，信里说：“我非常爱你，但是你这套理论把上帝算是彻底给得罪了，我嫁给你之后，我们相爱一生之后在天堂还能重逢吗？”达尔文后来在日记里也写道，他说：“每到深夜的时候，我经常抱着这封信把它贴在脸上沉痛地哭泣，因为我真的不知道在天堂，我和我的妻子能不能相逢。”
7.很多年轻人都认为北上广深的房子太贵，在这个地方长安居大不易，还是回老家吧。这个口号前两年很流行的呦，可这两年怎么样？这些年轻人都蔫不出溜地回来了，为什么？ 他们发现老家更没机会。相反北上广深这样的城市，相对来说制度建设比较规范，不需要认识熟人或投亲靠友，就可以正常的生活和工作，这是最大的区别。
8.公共选择理论告诉我们的两个结论：第一，民意的选择结果不见得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定会找到玩弄民意的空间。
9.年轻人在城市获得的更多东西，远不仅仅是肉身之间非延时的沟通，更重要的是见识。其实见识跟经济地位和聪明程度没多少关系，和是否在大城市生活有关。
10.乡村或者小城镇并非没有天才，而是天才也许永远没有办法知道自己是天才。只有在能提供大量机会的城市，每个人生命中的种子才可能被激发，被照耀，然后完成一次闪亮。
11.可是作为一个手艺人，作为一个插件，在市场当中，你所面对的衡量个人价值的整个环境就不一样了。所以我说，市场是一个最公道的价值评价体系。
12.市场是靠无数节点和你联系之后，在你身上形成一种定价机制。
13.随着互联网的发展，人和人的协作变得更加自由，那么衡量一个节点价值的方式，就出现了非常重要的变化。
14.在一个组织内部，无论是政府机关组织，还是一个公司的组织内部，衡量个人价值的尺度是什么？是领导啊。一个人干得好不好，讨不讨领导喜欢这是关键。他的喜怒哀乐、他的个人的偏好，都对一个人的市场价值产生致命的影响。
15.个人喜好这个标准的不确定性恰恰非常大。也许他就是看你不顺眼，那你这一辈子可能有几年就要被蹉跎掉。
16.互联网带来了便利，改变了生活娱乐方式、信息传播方式等等。但这扁平化的虚拟真实交杂的世界，却也带来了恐怖。
17.人们从未如此空前地乐意展示自我，而其面对的是整个世界。当有人说通过我的名字查到了我的各种信息，着实让人有种不寒而栗的感觉。这就是互联网！
18.八十岁的老人可能在这个时代新生，七八岁的孩子也可能永远留在了过去，虽然同样是沉沉的黑夜，伸手不见五指，有的人生活在晚上十点，因为他留在昨天，有的人生活在凌晨两点，他必将迎来未来。
19.—不出去你不知道外面有多精彩。二不出去你永远不知道你所有的社会地位良好感觉哪些是背后的巨无霸给予的，哪些是自我呐喊。
20.走出央视的过程是人格撕碎了重新拼一次，甚至整个人际关系的格局需要重建。这个过程是痛苦的。
21.世界似乎越来越复杂了，但如果试着去探求这世界的本质，就会发现，其实是越来越简单了。一直以来，我们进化出一种简化机制：推测。我们不再追寻事物的本质，不再探求事件的意义，而是按着臆想猜测，随着大众狂欢。
22.孩子不是在你出生很多年之后才出生的人，孩子是在你死了之后还会活很久的人。
23.世界上最不明智的事情，就是限制人的自由。《罗辑思维》
24.一个人如果想拥有一个未来，那一定是和其他人一起的未来。《罗辑思维》
