《礼运大同篇》是明朝思想家、政治家王守仁所著的一篇文献，以下是原文和译文：
原文：
大同之政，如一家之制。
礼乐既行，百善自兴。
忠恕之道，协于内外。
吏民之间，不用重刑。
货赂之外，无所用心。
四时之序，不失其时。
九州之会，不易其宜。
故曰：天下一家，言而无邪。
天下一家，行而不悖。
夫民者，水也。而政者，岸也。
水逆则溢，岸狭则险。
溢则无边，险则救难。
是故政当以宽为本，法当以信为纲。
纲宽则政得，纲信则法行。
政得于民，法行于吏。
民所以亲上，吏所以效力，皆由纲纪之信。
故曰：纲纪之信，所以成大功于天下也。
译文：
大同的政治，就像一家人的制度。
礼乐得到实行，百善自然兴盛。
忠诚与仁爱之道，贯穿于内外。
官吏与百姓之间，不需要过多地使用重刑。
商业与贿赂之外，没有人会投入心思。
四季的秩序，不失时机。
九州的联合，不会改变其适宜之处。
因此说：天下是一家，言语不应有邪恶。
天下是一家，行动不应失去自己。
如果说人民是水，政治是岸。
水流逆则会泛滥，岸狭则会危险。
泛滥则无止境，危险则需要救援。
因此政治应该以宽容为本，法律应该以信任为纲。
纲律宽松，则政治得以实现；纲律信任，则法律得以实行。
政治得到人民的支持，法律得到官吏的执行，都是由于纲律的信任。
因此说：纲律的信任，是在天下能够取得巨大成就的关键。
