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绝学无忧唯之与何的释义(绝学无忧二十章翻译)

绝学无忧唯之与何的释义(绝学无忧二十章翻译)

更新时间:2024-01-02 15:32:41

绝学无忧唯之与何的释义

绝学无忧,意思是与文化学问断绝,才能免于忧患。

为学日益,为道日损,意思是每天学习能够一天一天的增长学识,而求道却要去情、欲,贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。

绝学无忧语出春秋老子的《道德经》第二十章,选段原文如下:

绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏,荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。

白话文释义:与文化学问断绝,才能免于忧患。应诺与斥阿,都是一种声音,起初只有恭慢之分,能有多少差别?可是其发展,后来则有善恶之别,这相差应该有多大?人们所怕的罪恶,我也不能不怕,这从远古以来已如此,这风气还不知何时方休!

众人的生活是那样的其乐陶陶,好像参加盛典,多么的欣喜激动,好像春和景明之时登临亭台,多么的畅意。只有我,淡漠处事,无动于衷,像未开口笑的婴儿一样无知无识;疲劳啊,竟似无处可归。众人都有多馀的东西,而我单单好像什么也不足。

为学日益,为道日损语出春秋老子的《道德经》四十八章曰:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

白话文释义:每天学习能够一天一天的增长学识,而求道却要去情、欲,贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。乃至损到无为。“得道多助,失道寡助”因而“无为”而无所不为。治理国家要常清静不扰攘,至于那些政治繁苛,就不配治理国家。

扩展资料

绝学无忧这一章是老子的人生论,也是充满哲理的讽刺诗。绝学无忧意在说明不要跟学当时走红的显学,以免扰攘天下。在老子看来,从“唯”与“阿”的小差别发展到“善”与“恶”的大对立,都是扰攘的结果,人们害怕这控制不住的发展,我也不能不害怕。

所举“众人熙熙”、“众人皆有馀”、“众人皆有以”三组人,与我对比,都是反话。最后点出自己看重的与俗人看重的过眼烟云不同,自己贵得“道”,从而表明独立的价值观。

而为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为中,老子阐述了为学只能增长知识,添加私欲,因此就会虚伪百出,忧烦众生。而求道则损知去欲,内心清静虚怀若谷,外在的自然也就无为无事了。不是不学,而是要向自然学习。

为学指探求外物的普通的求知活动,所追求的是关于形而下的具体事物的知识,这种知识通过感觉经验即可获得,它贵在增益,日积月累,积少成多,所以说“日益”。

为道亦称闻道,指通过玄思或体验去领悟和把握最高的大道。为道则不同于为学,道是形而上的,它“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”,因为超感觉超经验,所以用认识具体事物的方法是不可能获得的,经验知识的积累不仅无助于为道,而且搞得不好还易于产生成见、偏见甚至欲望、智巧,反而会妨碍对大道的认识。

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