《实践论》之前的三种知行理论
第一种是朱熹的“论先后,知为先;论轻重,行为重。”它的补充是《尚书》说的:“知之非艰,行之惟艰”;主张认识在前,实践在后,但实践比认识更重要;
第二种是王守仁的“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”“知行合一”,互相规定、不分先后、不分轻重;
第三种是孙中山的“行易知难”,其理论依据是“能知必能行”、“不知亦能行”。认识和实践可以分离,尤其以实践为当务之急。
《实践论》之前的三种知行理论
第一种是朱熹的“论先后,知为先;论轻重,行为重。”它的补充是《尚书》说的:“知之非艰,行之惟艰”;主张认识在前,实践在后,但实践比认识更重要;
第二种是王守仁的“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。”“知行合一”,互相规定、不分先后、不分轻重;
第三种是孙中山的“行易知难”,其理论依据是“能知必能行”、“不知亦能行”。认识和实践可以分离,尤其以实践为当务之急。