《儒林外史》第五十六回:神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭。也就是说结尾是让书中九十一位人物,同登榜上,共享祭封。
本是鞭挞封建教育,讽刺科举制度,最后竟然是完美大结局,这当然不能让人接受。于是便有了五十六回并非作者原创,乃另有人添加的伪作之说。最早提此质疑的是晚清学者金和,以后这种观点逐渐得到认同。
我觉得这只是片面揣度。因为无论从文笔风格,还是写作习惯,第五十六回与前五十五回完全吻合。
我不想就此谈论太多是与非,倒是文人热衷的吹毛求疵令我沉思。
《儒林外史》第五十六回:神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭。也就是说结尾是让书中九十一位人物,同登榜上,共享祭封。
本是鞭挞封建教育,讽刺科举制度,最后竟然是完美大结局,这当然不能让人接受。于是便有了五十六回并非作者原创,乃另有人添加的伪作之说。最早提此质疑的是晚清学者金和,以后这种观点逐渐得到认同。
我觉得这只是片面揣度。因为无论从文笔风格,还是写作习惯,第五十六回与前五十五回完全吻合。
我不想就此谈论太多是与非,倒是文人热衷的吹毛求疵令我沉思。