饮食男女,人之大欲存焉。这是出自儒家经典《礼记》中的《礼运篇》。当中接着指出,欲,心之大端也。
凡是人,就难以摆脱对食物、异性的生理需要。这在后来演变成为告子与孟子关于「食色性也」的辩论,也是人性本恶还是本善之争。
套入哲学的角度,这心之大端,如果不能受心之制约而无限放纵,便是性恶论;反之,是性善论。
饮食男女,人之大欲存焉。这是出自儒家经典《礼记》中的《礼运篇》。当中接着指出,欲,心之大端也。
凡是人,就难以摆脱对食物、异性的生理需要。这在后来演变成为告子与孟子关于「食色性也」的辩论,也是人性本恶还是本善之争。
套入哲学的角度,这心之大端,如果不能受心之制约而无限放纵,便是性恶论;反之,是性善论。