中国道教协会所纂《道教大辞典》解释说:“相传骊山老母曾在此山‘炼石补天,抟黄土做人’。仙逝之后,人们将其葬于骊山之阳,又于骊山西绣岭第二峰上修建了一座女娲祠,以为纪念,后人逐渐改称老母殿”。
明代进士都穆在《骊山记》一文中写道:“唐代开元年间,少室山道士李筌在骊山与这位老母相遇。见其鬓髻当顶,余发半垂,弊衣扶杖,神状甚异。向他传授了黄帝的《阴符》经文以后,施法术令其取得麦饭以解饥饿,尔后则倾刻消弭,不知形影”。
古书中还记载说:骊山老母在远古洪荒时代还曾教人婚姻,制作笙簧。
中国道教协会所纂《道教大辞典》解释说:“相传骊山老母曾在此山‘炼石补天,抟黄土做人’。仙逝之后,人们将其葬于骊山之阳,又于骊山西绣岭第二峰上修建了一座女娲祠,以为纪念,后人逐渐改称老母殿”。
明代进士都穆在《骊山记》一文中写道:“唐代开元年间,少室山道士李筌在骊山与这位老母相遇。见其鬓髻当顶,余发半垂,弊衣扶杖,神状甚异。向他传授了黄帝的《阴符》经文以后,施法术令其取得麦饭以解饥饿,尔后则倾刻消弭,不知形影”。
古书中还记载说:骊山老母在远古洪荒时代还曾教人婚姻,制作笙簧。