庄子的哲学体系是博大精深的,其核心是“道”(道,也是整个道家哲学的核心)。道,集中反映了社会生产力和人类科学认识水平十分低下的情况下,庄子和道家学派对宇宙本体和物质世界的认识。庄子哲学思想的另一重要组成部分是其相对认识论(其实他的相对论也隶属于“道”),他的相对论实在不仅仅讲的是人对客观世界的认识,它也应该指人生态度、人生情操、人生价值而言。《秋水》就是一篇以寓言的形式谈相对认识论的散文。
《秋水》的哲学意义同学们可由浅入深从三方面来认识:
一、《秋水》以为人的认识受环境的制约和影响,人要对自己有个全面正确的认识,必须扩大视野,增长见识,获取尽可能多的信息。河伯面对“百川灌河,泾流之大,两 渚崖之间,不辨牛马”的景象,沾沾自喜,“以天下之美为尽在己”,可是当它“顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端”这种更为壮观的景象时,才觉得自己实在“见笑于大方之家。”
北海若对河伯的始骄后惭分析十分中肯精辟:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”这一多重并列复句以类比的手法分别以井蛙、夏虫、曲士,从空间、时间、受教育的角度阐明河伯之所以自鸣得意是因为他见识狭小,他所生活的黄河崖 之间这个小环境决定了他认识上的局限和浅陋。河伯后来见到了大海,才终于懂得了世界上还有比自己了不起得多的难以穷尽的东西。也正是在他认识到了自己的无知和“丑”时,北海若才“与语大理矣”。