五服是指几代人（五服是指哪几辈?）

1、五服指的是上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖父、祖父、父亲、自己，五代内所有的血缘关系都是亲属，也就是说，与一个高祖都是亲属，从高祖到自己就是五代，成为五服。五服以后，没有血缘关系，也没有通婚。正常情况下，一个家庭有一段婚姻，都是五服之内的人参加。

2、五服制度是中国礼制中对死者亲属的悼念制度。它规定，亲属关系不同的亲属，丧服制度也不同，根据丧服制度，亲属分为五个等级，从亲属到亲属依次为:斩首失败、气失败、大成功、小成功、麻成功。

1、“五服”是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度，已经有几千年的历史。它规定血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。五服指五代人。由亲至疏依次是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

2、“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。

3、与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。

1、五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。

2、“五服论”则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。

1、春节指农历正月初一。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是个集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

2、春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。

3、中国人过春节至少已有4000年以上的历史。在民间，旧时传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。

1、华北地区在自然地理和政治经济层面有两种不同的划分。在自然地理上，华北地区一般指秦岭-淮河线以北，长城以南的中国的广大区域，在政治经济上华北地区地理范围包括北京市，天津市，河北省、山西省和内蒙古中部。

2、华北地区在自然地理上一般指秦岭-淮河线以北，长城以南的中国的广大区域；北与东北地区、内蒙古自治区地区相接。大致以≥10℃积温3200℃（西北段为3000℃）等值线、1月平均气温-10℃（西北段为-8℃）等值线为界。

3、而政治、经济层面上华北地区地理范围包括北京市，天津市，河北省、山西省和内蒙古中部（呼和浩特市、包头市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市、乌兰察布市）。内蒙古西部属草原沙漠地区，气候严寒干旱，和地理意义的华北不是一个概念，自然区划属于西北地区。