道家分的金木水火土五谷（道家为何不食五谷）

1、辟谷：不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。

2、又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等。道教从为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。

3、道士在传习辟谷术过程中，曾写有辟谷术专著，论述与阐发辟谷诸法。《抱朴子内篇·遐览》著录《休粮经》三卷 。

1、何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词。指对事物没有全面认知。出自原文“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

2、有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”（百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？）

1、为何不食肉糜，意思是为什么不吃肉粥呢？后指对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

2、出处：唐代房玄龄等人合著《晋书·惠帝纪》帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。

3、何不食肉糜是晋惠帝执政时期的一个名词。指对事物没有全面认知。

4、有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”。

1、鼻炎的主要病理反应是鼻腔黏膜充血、肿胀、渗出、增生、萎缩或者坏死。常用偏方就是鹅不食草治疗鼻炎，就是取干鹅不食草10克，煎煮后取汁滴鼻，余下的药汁放入冰箱，每天3-4次，每次1-2滴。

2、用这样的偏方是考验这个患者的耐受能力的，一般人难以忍受，因为滴入鼻腔后，药物对鼻子、眼睛刺激非常大，初起的还会打喷嚏、流泪，但是临床观察疗效奇佳，有些患者用上去以后症状缓解的很快。

3、还有一种方法就是将棉花蘸上药汁塞鼻，或者是将鹅不食草研成粉末吸入鼻腔，每日数次，或者用棉花浸湿拧干后，包药粉少许，卷成细条塞鼻，20-30分钟后取出，每日1次，使用这样的方法能够改善鼻炎初期发生的鼻塞、流涕、打喷嚏等这些症状，效果很好。

1、《不食嗟来之食》翻译：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”

2、《不食嗟（jiē）来之食》，选自《礼记.檀弓》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒学家学者托名孔子答问的著作。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，全书共有1250个小故事，在宋代被列入‘十三经”之中，为仕者必读之书。