1.身骑白马走三关典故,白马走三关典故全文
1、《身骑白马》讲的是薛平贵与王宝钏的故事。王宝钏嫁薛平贵后，平贵从军。宝钏在家苦守，薛平贵收到王宝钏血书，遂单骑走三关直奔长安城，与王宝钏寒窑相会。
2、《身骑白马》当中“身骑白马走三关”的歌仔戏桥段成为经典的流行音乐元素，被多位歌手所运用，也帮助了徐佳莹成就了一首高辨识度的流传金曲。
2.我身骑白马走三关是什么歌,身骑白马闽南语原唱
歌曲《身骑白马》。
1、歌词：
我爱谁 跨不过 从来也不觉得错
自以为 抓着痛 就能往回忆里躲
偏执相信着 受诅咒的水晶球
阻挡可能心动的理由
而你却 靠近了 逼我们视线交错
原地不动 或向前走 突然在意这分钟
眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救
追赶要我 爱的不保留
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
而你却 靠近了 逼我们视线交错
原地不动 或向前走 突然在意这分钟
眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救
追赶要我 爱的不保留
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
满身伤痕累累也来不及痛
那是指引我走向你的清楚感受
不管危不危险
都要放下一切跟你走
只要一起承担
只要你不放手
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
2、《身骑白马》是华语女歌手徐佳莹演唱的歌曲，由徐佳莹及其老师苏通达共同创作，并收录在徐佳莹首张专辑《LALA创作专辑》，其最大的特点是改编自台湾的民间剧种歌仔戏。
3.身骑白马歌词,身骑白马闽南语歌词
1、歌词：
我爱谁 跨不过 从来也不觉得错
自以为 抓着痛 就能往回忆里躲
偏执相信着 受诅咒的水晶球
阻挡可能心动的理由
而你却 靠近了 逼我们视线交错
原地不动 或向前走 突然在意这分钟
眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救
追赶要我 爱的不保留
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
而你却 靠近了 逼我们视线交错
原地不动 或向前走 突然在意这分钟
眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救
追赶要我 爱的不保留
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
满身伤痕累累也来不及痛
那是指引我走向你的清楚感受
不管危不危险
都要放下一切跟你走
只要一起承担
只要你不放手
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
我改换素衣 回中原
放下西凉 无人管
我一心只想 王宝钏
2、《身骑白马》是华语女歌手徐佳莹演唱的歌曲，由徐佳莹及其老师苏通达共同创作，并收录在徐佳莹首张专辑《LALA创作专辑》，其最大的特点是改编自台湾的民间剧种歌仔戏。
4.我身骑白马,身骑白马走三关典故
1、是歌手徐佳莹的《身骑白马》，歌曲的创作灵感来源于薛平贵与王宝钏的故事，王宝钏嫁薛平贵后，平贵从军。宝钏在家苦守，薛平贵收到王宝钏血书，遂单骑走三关直奔长安城，与王宝钏寒窑相会。他们之间那真挚的爱情让徐佳莹有感而发，进而凝练，创作出这这首歌曲。
2、台湾的歌仔戏《薛平贵》：“我身骑白马走三关，改换素衣回中原，放下西凉无人管，一心只想王宝钏。”在台湾人之中琅琅上口，通称《我身骑白马》。
5.白马非马的典故,白马非马隐喻什么意思
1、公孙龙：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
2、客方：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？
3、公孙龙：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到“白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别。
4、那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。
5、「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的」。所以，“白马区别于马”，这是清楚不过的事理。
6、客方：照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？
7、公孙龙：马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。
8、客方：马，是不受“白”限定的马；白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼不受限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马不是马，是不对的。
9、公孙龙：照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗？
10、客方：当然不可以那样说。
11、公孙龙（答难者再说）：既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了；既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。
12、公孙龙：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。
13、所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。
14、白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白（如白马）是与抽象的、一般的“白”有区别的。
15、「同样的理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜色而不能算数。
16、所以仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应“白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马与马是有区别的。
