献哈达的少数民族有哪些（献哈达是哪个民族的）

1、献哈达是藏族和蒙古族。

2、“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—般是白色的。

1、献哈达是蒙古族和藏族的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。哈达的长短不一，长者1至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，—般是白色的。不过还是有五彩哈达，只是在特定的情况下才能用。

2、献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

3、关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而且是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

1、献哈达是藏族、蒙族用于敬佛或相互交往中表示敬意的一种礼节。哈达 按质料来分可分为高级品、中级品和普通品。高级品为高级丝织品，称为“浪翠”；中级品为丝织品，称为“阿希”；普通品为棉纱织品，称为“素希”。

2、哈达的长短也不一致，短的三五尺，长的一二丈。颜色以白色为主，此外还 有淡黄、浅蓝等几种。献哈达多行于庆宴集会、迎客送宾、会见友人，晋谒 尊长，拜佛祈祷等场合。

1、朝鲜族长鼓。

朝鲜族长鼓也叫杖鼓、两杖鼓，这种长鼓流行于吉林省延边朝鲜族自治州及其他朝鲜族聚居地区，鼓型为古代细腰鼓的变体，呈圆筒形，两端粗而中空，中段细而实。

2、瑶族长鼓。

瑶族长鼓在古代被称为“铙鼓”或“铳鼓”，是流传于瑶族地区的细腰鼓，这种长鼓主要用于舞蹈伴奏，鼓身长83厘米左右，呈长筒型，多以燕脂木制作。

3、福州狼串。

福州狼串这种长鼓也被称为“狼帐”、“狼杖”、“福州长鼓”，它和朝鲜长鼓、壮族蜂鼓一样都是我国古代细腰鼓类乐器的遗存，多用于闽剧伴奏和福建民间器乐合奏。

1、打糕是朝鲜族的传统风味食品之一，也是朝鲜族人喜爱的节令饮食。

2、它是将蒸熟的糯米放到槽子里用木槌捶打而成，故名“打糕”。打糕有两种，用糯米制作的称白打糕，用黄米制作的称黄打糕。制作时，需先将淘好的糯米放入水中浸泡五至六个小时，然后捞出控干放入笼屉中蒸熟，再洒些淡盐水焖半小时左右，之后将糯米饭放入木槽或石槽中，用木槌反复捶打，直至不见米粒，即做成了香甜细腻、筋道适口的打糕。同时，将小豆煮熟做成豆沙，或将黄豆炒熟碾成豆面，拌以少许盐面或适量白糖，食用时将打糕切成块，蘸上豆面，吃起来更加筋道、糯香。

3、临过年时，家家户户都要准备很多糯米打糕，分赠邻居和亲友。从这种习俗中产生了“吃打糕过年”的说法。节日送礼不能缺了米糕，尤其在送娘家礼物时更不能缺少，据说米糕里还有诚心、爱心和孝心的含义。