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我思故我在下一句(我思故我在完整版原文)

我思故我在下一句(我思故我在完整版原文)

更新时间:2022-05-09 03:41:52

大家好,这里是小播读书。今天我们继续分享,近代哲学大师,笛卡尔的哲学思想。说到笛卡尔,可能很多人应该不会陌生,很多人都听过他的那句著名的、有点奇怪的名言:“我思故我在”。这句话的意思是:我思考,所以我存在吗?当然不是。笛卡尔其实想表达的是:我唯一确定的,是那个正在思维的、精神的我的存在,并不能确定那个肉体的我是存在的。

笛卡尔更进一步说,当我们在思考、在否认、在质疑的时候,这个思维需要一个主体,而这个主体就是我们的心灵或者说灵魂,因此,笛卡尔证明了灵魂或者心灵的存在,心灵是一种精神性实体的存在。

那为什么笛卡尔这句话,如此重要呢?因为在这句话中,还有另外一个隐喻,那就是:我们可以凭借理性或者理智去追求真理。

这里的“我思”,思考或者思维,其实也可以理解为理性。用理性追求真理,在科学精神如此深入人心的今天,听起来可能很平常。但是在笛卡尔生活的16,17世纪,可以说是一个非常大的挑战。因为,当时,人们普遍信奉,真理掌握在上帝手上。虽然当时欧洲正经历文艺复兴和宗教改革的洗礼,但是宗教的势力依然笼罩整个社会,整个欧洲还没有完全摆脱宗教思想的束缚。所以,当时的主流思想是,真理就在《圣经》里,真理只掌握在上帝手里。

而笛卡尔对此提出了比较隐晦的挑战,“我思故我在”这句话,出自笛卡尔的著作《方法论》,而这本书的副标题就是:“为正确引导自己的理智,并在科学中寻求真理”。所以,笛卡尔开创了西方“理性主义”的哲学,也正因为此。但是,说笛卡尔其实比较隐晦,也是因为当时宗教势力依然强大,上帝依然是绝对的权威,所以笛卡尔在他的另外一本经典著作《第一哲学沉思录》中,也有个副标题:证明上帝存在以及人的灵魂不死,从这个副标题就知道,他试图要证明上帝存在以及灵魂不死。那为什么笛卡尔要证明上帝存在呢?

其实当时笛卡尔之所以这样,也可以说是完全配合当时宗教的需要,他的证明的方式跟宗教毫无关系,不是靠宗教信仰,而是运用理性的推理,而他所谓的上帝也就是我们常说的“哲学家的上帝”,而不是“宗教的上帝”,也正因为这样,后来宗教人士发现了笛卡尔的把戏,把笛卡尔的思想当成异端邪说,笛卡尔的著作后来被列入官方禁书,也禁止大学教授他的思想,他的思想也是在去世后几十年,才焕发生命力的。

其实,在近现代西方很多哲学著作中,我们都不难发现,里面都有对上帝存在的证明,其实很多程度上都是受到了宗教思想的束缚,可以说,哲学和宗教不分家,比如英国经验主义哲学家贝克莱,在《人类知识原理》中就提出了“存在即是被感知”,这个观点看起来很奇怪,他的意思是,只有被感知的事物才存在吗?我们没有看到太阳,太阳就不存在吗?当然不是,是因为有一个“上帝”能感知一切,因而这句话也隐喻了上帝的存在,因为,贝克莱本身也是一个教会的主教。所以,要了解西方哲学家的思想,宗教大多数时候,是绕不开的话题。

关于上帝和真理的故事,还有一个著名的梗,说的是18世纪著名的哲学家拉普拉斯。有一次,拉普拉斯把一本刚写好的天文学著作给拿破仑看,拿破仑看了之后,很疑惑地对拉普拉斯说:我看了你写的这部讨论宇宙体系的著作,很不错,但是却从头到尾,都没有出现上帝呢?拉普拉斯理直气壮的回答说:陛下,我不需要那样的假设。所以,其实直到18,19世纪,宗教的影响依然是十分强大的,要证明上帝存在,依然是哲学家们首先要考虑的事情。当然,笛卡尔也通过理性证明了上帝的存在,而且十分地巧妙,后面我们会介绍到。

笛卡尔在《方法论》这本书里面确立了“理性”对于真理的地位,由此开创了西方理性主义哲学。在书里面笛卡尔说:要获得真正可靠、确定的真理,唯一方法就是要先否定和清空一切,然后再重新审视一个个思想和观念。但是在否定和质疑一切的时候,我们唯一不能否认的,就是我们正在否认这个主体,因为你不能认为一个什么都不是的东西正在否认,因此有了那句:“我思故我在”,就是我唯一可以确定的,就是那个正在质疑的、思维的存在。

这本书是笛卡儿在1637年出版的著名哲学著作,它对西方人的思维方式,思想观念和科学研究方法有极大的影响。有人曾说:欧洲人在某种意义上都是笛卡儿主义者,就是指的受“方法论”的影响。那这本书究竟有什么过人之处,产生了这么大的影响呢?我们下一篇文章接着聊。

好了,今天的内容就是这些,如果喜欢我的内容,请关注“小播读书”,我们下一篇文章见。

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