文 | 罗sir
关于爱情，我们能聊的还有什么？
十年前，电影《怦然心动》刚刚上映，那时候我还懵懂年少，揣着口袋里为数不多的钱，和朋友一起去看了那部电影。
电影里的那句台词“整体大于部分之和”，至今我还念念不忘。爱情，是我们都曾经憧憬年少时的单纯美好，却又反感婚后的索然乏味。
其实，最早关于整体大于部分之和这个概念，是由西方哲学先贤亚里士多德提出来的。亚里士多德得出的“整体大于部分之和”的著名命题，是古代朴素整体观最有价值的遗产，至今仍然是现代系统论的一条基本原则。
而对于整体与部分的关系，亚里士多德则以“整体不是其部分的总和”这个命题更加确切地进行了表述。用现在的话说，系统是整体的功能，既可以表现为整体大于部分之和，也可以等于部分之和，还可以小于部分之和。
这种综合效应决定于部分之间相互作用的性质：当各部分以合理（有序）的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。而当部分以欠佳（无序）的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥，整体的功能就会小于各个部分功能之和。
但用哲学的概念来梳理这个命题，显然过于复杂不易懂。但值得庆幸的是，这个概念在电影《怦然心动》中，借以爱情为中心提出来，反倒值得让人品味。
说到底，那些青春年少的美好时光，不正是我们老了之后优劣品行表现的基石吗？
我们都要经历这样一个过程，从“局部”（部分）最后再看到整体。
为什么说整体大于部分之和？
布鲁斯的外公告诉布鲁斯：“有些人浅薄，而有些人金玉其外而败絮其中，有一天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人都是浮云而已。”
现在，我回过头来再品味这段话，我依然觉得受益匪浅。我们都会经历这样一个过程，从看颜值，再到看内在品德。过去，我们以颜值为主，然后颜值即正义，但当你真正想要和一个人产生爱情的时候，你会发现，颜值只不过是其中一个“部分”。
有些人外表看着干干净净，却依然无法阻挡他们的浅薄和丑陋；而有些人，尽管外表一般，但一个善良美好的内在，反倒是大于其“部分”的。
这是我所认为的“整体大于部分之和”。
过分地追求外在，最终一定也会被外在所累。那些你越是在乎的“部分”，到最后你越会发现，自己“一无所有”。
一个人去过多少地方，见过多少人，决定了他思维的宽度和内心的包容程度。如果你去过西藏，你也许会对生死有不同的看法。如果你从欧洲游历了一圈，你不会以为失去了一个前男友就失去了整个宇宙。如果你在美国住上一段时间，也许你就不会再有狭隘的反美情绪或狂热的西方崇拜。
懂得葡萄酒的产地和身份，看得出普洱的好坏和年份，说得出莫奈和梵高的区别，了解各国同性恋和安乐死的法案。不是为了和别人聊天时候显得高大上，而是在任何时候，你都不会过于大惊小怪。
泡夜店、纹身、打洞、买醉看似很酷，其实这些事一点难度都没有。只要你愿意去做就能够做得到。而那些更酷的，应该是不容易做到的事，比如看书、健身、赚钱，用心爱一个人。
追求“部分”之美，是短暂的且稍纵即逝的。在漫长的人生旅途中，我们的外表、颜值，又能存在多少时间呢？相反，那些看似越是不容易做到的事，才是爱情中最值得回味和长久的东西。
多年之后，当你垂垂老矣，能够回忆起你们之间的共同记忆的，就一定是美好的。而这种状态，就是关于爱情的最美诠释。
END.
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