南方都市报2021年12月26日整版刊发丘树宏《赵佗<报文帝书>：“岭南史上第一文”》后，各界反应热烈。2021年12月31日下午，广东省部分专家结合广东文化建设进行专题座谈，对如何挖掘继承和弘扬广东文化提出建言。
从5个方面看出，广东文化、岭南文明或者是珠江文明是中华文化不可或缺的一部分
——中国宋庆龄基金会理事、广东省政府文史馆馆员、广东省作家协会副主席、中山市政协原主席丘树宏
我们广东是有文化的，我们的文化是珠江文明，是海洋文明，我们应重新评价评估广东文化在中华文明中的地位和作用。
第一个是珠江文化。珠江是一条与长江、黄河同样伟大的母亲河。中华文明仅仅提长江黄河是不够的，还要有珠江文明。
第二个是赵佗文化。我给赵佗三个定位，一个定位是中华统一英雄，第二个是定位是岭南人文始祖 ，第三个定位就是海上丝路先驱。
第三个就是孙中山文化。我提出了孙中山文化概念，2019年2月18日，中共中央、国务院正式印发《粤港澳大湾区发展规划纲要》，明确指出要“共建人文湾区”“支持中山深度挖掘和弘扬孙中山文化资源”。孙中山文化包含四个方面，第一政治纪念，第二学术研究，第三文化活动，第四经济社会文化发展，第五还可以是民生实事。孔子和孙中山是中华文化最重要的代表，孔子代表了最传统的中华文化，孙中山除了代表中华传统文化外，还吸取了海洋文明，并与中华传统相融合而形成了一种崭新的中华文化。
第四个是改革开放文化。广东的改革开放贡献不仅仅是经济，除了经济还有文化贡献，包括了体制改革、思想观念、文化发展等等，其底色就是珠江文化，是海洋文化。
第五个是粤港澳大湾区文化。我最早在报纸上写了一篇文章《粤港澳大湾区要注重人文价值链的发掘和利用》。粤港澳大湾区是有一条人文链，这里的人口，语言、风俗习惯，群体等等都很类似，说到底就是一种咸淡水文化。
从这5个方面就可以看出，我们广东文化、岭南文明或者是珠江文明，是中华文化不可或缺的一个部分。我们必须为广东文化正名。当然，这其中还有大家都很熟悉的客家、潮汕、广府三种族群文化。
建议河源龙川将赵佗文化与乡村振兴结合起来做
——广东省政府文史馆馆员、广州市政协经济委原主任、广州日报原社长顾涧清
现在到河源到龙川从交通上来说更加便捷，空间不是问题，关键是当地有什么吸引人的地方。可以用文化魅力来吸引游客。打造赵佗文化，盘活赵佗文化资源，比如盘活当地的赵佗故居，建赵佗雕像，策划一个现场实景演出等。
建议将来河源龙川包括佗城的乡村振兴，要注意文化的作用，将赵佗文化与乡村文化振兴紧密结合起来做，成为全省乃至全国的样板。
我们要提升内生动力，主要在文化。我的一个建议就是，河源龙川在下一步在规划的编制过程中间，要把文化特别是赵佗文化作为依托，把赵佗文化融入到乡村振兴之中。养活传统文化，吸引年轻人的关注与接受。
广东经济引领全国，但文化的影响力却与广东经济强省的地位不相称。广东文化的短板在哪里呢？对岭南文化的挖掘不足，提升不足、强调不足。在人文湾区建设这个大背景底下，我们要充分认识岭南文化的价值和优点，提高岭南文化的影响力，很有必要。
广东文化领先有三方面：商业文化、海洋文化、禅宗文化
——广东省政府参事室参事、省农商行纪委原书记陈池
广东文化领先主要在三方面：商业文化、海洋文化、传统文化，这三个方面领先也是支撑广东经济领先的重要因素。这三种文化到了改革开放时期，就演变成为市场改革领先的文化，以及敢为人先、开放兼容的这种广东精神。
如何弘扬提升岭南文化？第一，要提升岭南文化的价值链。岭南文化的重要元素，我认为离不开这几个字，一个是“先”，一个是“实”，一个是“开”，一个是“容”，一个是“温”，一个是“和”；我们要把它的深度和广度扩大安排，先施先试先行，实惠实在实求，开明开放开拓，宽容从容兼容，温暖温厚温文，和善和谐和中。
第二，要立体展现岭南文化的风采。一要保护传承，二要提升利用，三要艺术形象，四要落地，立体展现。
六祖惠能是岭南文化的代表
——广东省政府文史馆馆员、省社科联原专职副主席、省情专家库专家林有能
广东有哪些文化？对于这个问题，我保持着一种平和的心态。首先我们自己要做好，要改变他人的一些说法，就要做出东西来。
无论是广东文化还是岭南文化，既然能成为一个地方的文化，肯定有它的特点。我们的文化是什么？第一个是大家谈得多的海上丝路，海洋文化，广东面向南海，肯定是孕育着海洋文化；海上通道对于岭南传统文化的发展确实起着非常大的作用。
其次，岭南文化还是中原中华文化的一部分，为什么广东出了六祖惠能？六祖惠能在中国佛教史上拥有崇高的地位，惠能的出生地及弘扬佛教的土地都在广东，他是岭南文化的代表，从而形成了禅宗文化。我觉得跟当时整个中国的社会发展的重心南移，像唐宋时期经济发展慢慢从北往南经济发展可能有关系。
建议广东省成立一个赵佗文化研究交流协调小组
——广东省人民政府文史馆馆员、省地方志办原副主任侯月祥
我们岭南文化是非常丰富的，源远流长。岭南文化有三个代表人物，赵佗，六祖惠能，孙中山。赵佗最早带来了中原文化，六祖带来了文化融合，孙中山把西方的思想与中国实际相结合。
建议广东省的文化部门社科部门组织一个赵佗研究交流的协调小组，拿出赵佗文化研究的一个规划，协调指导交流工作。包括收集资料、研究协调指导和展示成果，包括演出文艺作品等也要规划要落实。第二个我还建议广州建一个赵佗纪念园。第三个建议是要结合当前的考古工作，加强对赵佗的考古，包括赵佗时代的东西，形成梳理。此外，要讲好赵佗故事，出一些关于赵佗的书籍文艺作品等。
可把赵佗文化研究和利用辐射到整个东亚来做
——广东省政府文史馆馆员、省社会科学院历史与孙中山研究所（海洋史研究中心）所长李庆新
认真研读《赵佗<报文帝书>：“岭南史上第一文”》，再去思考相关历史文献记载考古期刊，发现南越国是一个非常重要的、百年中国考古的重大发现之一。
文化发展有个源还有个流，从多源最后汇入一个主流，如果说流比较成为规模，能够确立一个里程碑性历史发展的阶段的话，我觉得南越国时期应该是可以明确作为一个确立时期，往后继续发展。
在考古学界很早就认为有一个珠江口文化圈，特别是从珠三角周边地区发现一些应该古越人使用的“石拍”，主要是用于做衣服的，做树皮布的一个东西；还有像珠海宝镜湾遗址等。可以看到整个珠江口已经形成很有特色的一个考古文化圈，考古文化圈就是史前文化圈，但是这个可能不是以汉人为主流的，而是已古越人为主为主导的滨海的文化遗存。
还有几个比较重要的水下考古的沉船，都与广州市有关，或者是从广州直接出去，或者直接到广州来，或者到广州经停再出去。从唐到五代发现的 5条沉船有波斯船，有阿拉伯船，有东南亚船，这5条船全部都与广州有关。
结合研究考古发现，能看到南越国的重要地位；同时南越国在海洋的发展，从海外的联系上有很多作为。我们可以把赵佗文化研究和利用辐射到整个东亚来做。
宣传岭南文化要打组合拳
——珠江文化研究会常务副会长、华南师范大学历史文化学院教授、博士生导师周永卫
好酒也怕巷子深，文化设施也是生产力。举个例子：冼夫人。2004年我给本科学生上课，90%的学生不知道冼夫人；我上周在课堂上课，240个学生的课堂上，还不到20个人知道冼夫人。宣传岭南文化要打组合拳，要全方位不断地深入持久地做宣传。
岭南有好多历史记忆我们没有发掘，特别是跟海上丝路有关的。比如南越王墓出土的象牙，其中有3只象牙经科学家鉴定是非洲象牙，这说明中国跟非洲的关系，在南越国时期就已经形成了。比如中国最早的佛教著作，其实就出现在广东。
对于广东文化来说，岭南文化、珠江文化、赵佗文化，孙中山文化确实非常重要，特别需要宣传让其深入人心，这条道路依旧任重道远。
为广东历史文化名人塑像
——著名作家、羊城晚报副刊部原主任左夫 ，著名作家、广东省文史馆馆员戴胜德
南方都市报整版刊发丘树宏《赵佗<报汉文帝书>： “岭南史上第一文”》一文，将岭南文学史溯源至南粤王赵佗这封书信，无疑吹皱这池春水，泛起涟漪，以至波澜。
历史上广东文化名人众多，但群体性、制度性发掘宣传远远不足，建议系列性为他们树立雕像。如南雄立刘禹锡像、阳山立韩愈像，广州六榕寺、惠州罗浮山立苏东坡像。建议由省文史馆牵头，效岑桑老编纂《岭南文库》按朝代编一套《岭南先贤通俗文库》，可供中小学作乡土教材。
粤港澳大湾区文化建设，尤其需要讲好岭南故事，尤其需要广东本土文化的助力推动
——广州岭南文化研究会会长、广东财经大学教授江冰
推广广东本土文化意义何在？
今天粤港澳大湾区的视野下，广东本土文化乃至岭南文化，急需建立自己的创作、欣赏、教育、消费、推广、传播系统。
广东的文化、文艺、文学，在叙事系统上是独成体系的，与北方文化同中有异，海洋生态文明色彩浓郁、文化个性突出。
同为中华优秀文化，似乎处于边缘的广东文化在近代以及改革开放——两次文化崛起的历史事实，启示我们：她在什么时候能够影响全国？什么时候与海外呼应？其中的历史规律值得探讨研究。
总之。在粤港大湾区文化建设的今天。我们尤其需要在这方面做大量的工作。丘树宏先生数十年的努力正是在这样的方向上，做出了卓有成效的工作，值得充分肯定。
整理：南都记者侯玉晓
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