作者为康所平，繁峙古家庄村人，任《平型关》杂志主编，繁峙作家协会名誉主席，清凉山书院名誉院长。
清凉山情结
李宏如虽非佛门弟子，但他家住五台山北麓几乎村村都有佛寺的繁峙，他出生的村庄——鳌头，大约五千年前，人类就在此定居。传说，旧村之北就有一古寺，规模很大，周皆楼房，后被火烧，改建于村西，名曰兴福寺，历代断续毁建。2007年重建时，在古寺遗基上竟出土有唐代板瓦、滴水300多个、宋朝大观铜钱1枚，还有琉璃瓦残片和灰烬等古寺遗物，佛教在此地传承久矣。
11岁（1949年）时，李宏如曾在外祖母家（台怀下庄村）住过大半年，在竹林寺村亲戚家还小住过几日。那时,竹林寺后有一片油松，约十余亩大。他至今还记得当时林内的野猪很多，到了晚上，村民们举着灯笼火把，敲锣打鼓去白天刚下种的蚕豆（当地俗称大豆）和土豆地块附近高声呐喊，惊吓野猪——否则野猪会顺着田垅把种子拱出来吃掉。但他们从不用枪猎杀。
关于五台山的记忆印象最深的当数狮子窝梁上的翡翠琉璃塔了。狮子窝（在繁峙地界内）是从西路（峨口茶铺）入台怀的必经之地，也是他从小去姥姥家的必经之路，但每次路过都有不同感受，他总是恋恋不舍。特别是那十余丈高的八角塔，外面用黄绿色的万尊佛像琉璃砖贴成，塔顶（用黄铜做的）明亮发光，老远就能看到，真是雄伟辉煌。还有每层（共13层）檐角挂的风铃（铜制），足有一百多个，山风吹过，铃铃作响，分外悦耳，在很远处就能听到。这让他既羡慕，又觉得不可思议，在这近无村庄，交通极不方便的高山之上，古人完成这样大的工程，不知付出了多少艰辛啊，一种对古代先贤的敬仰之情油然而生。他11岁那年路过时，此塔还保存完好。后来，五台县于1958年从清凉桥往五台县引水和五台山往中台修公路时，工人们住在塔内，人们拆掉塔上檐椽当柴烧，在塔内盘炕、砌烟囱，塔外部分琉璃砖已拆毁……
1980年7月，当他再度路过，看到满目疮痍、惨不忍睹的景象时，他还给省文管局写过一封言辞恳切的信，建议救一救五台山狮子窝的琉璃塔。李宏如与五台山渊源之深，感情之厚由此可见一斑。
但作为一项任务他正式与五台山佛教接触却是在1984年。那时，李宏如已经从繁峙县革命委员会主任（相当于现在的县长）的位置退下来，调到繁峙县委统战部工作。当时，忻县地委统战部安排各县整理宗教志史料，为省和地区编写宗教志提供资料。县委统战部长宫子清把这项任务恰好交给了他。本来把一些现成的资料和了解到的情况报上去就可以交差，但他觉得那样做不单是对不住别人，而且也交待不了自己。何况通过初步调查，他已发现了繁峙佛教的不少历史资料，有的还需进一步核实，怎么能为省事半途而废呢？这与他从小养成的喜欢寻根问底和要做就尽力做好的性格不符。
李宏如在读初中时，大约是初一的下学期吧，开始迷上了小说，一发而不可收。结果因看小说过度，患上了失眠症，后来发展到一见了书就头痛，甚至连书店也不能进。父亲去世后，身为长子的他，一方面因为家庭困难，另一方面也是饱受失眠困扰，他只得放弃上高中，选择回村参加劳动。还有一件事，1970年代后期，李宏如担任繁峙县革委主任时，在县大礼堂给1000多名干部、职工传达一份篇幅很长的上级文件，一口气读了4个多小时，声音又高、耗气又多，结果伤了身子，会后就得了胸憋气短的毛病，以至好长时间竟没力气说话。
在他的骨子里，压根就潜藏着那么一股拼命三郎的劲，这也许连他自己都不知道。从接受任务那天起，他就以近乎玄奘西天取经的精神，开始了耗时近20年，行程数万里的漫漫求索。（未完待续）
#文化强国##头条人物#
附：
“东震旦国清凉山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山”。
——摘自《清凉山志》
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