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第2063回：玉湖世居富贵常临，兰陵世泽协平得云
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别看龙西周边的房产价格贵得离谱，在工厂打工的群众，他们的工资并没有涨太大，每年的薪资增长还可能赶不上通货膨胀。。。在美国，大量高端制造业创造了巨额的利润，
但高端制造业经常使用机器人，实际上高端制造业并不能解决普通群众的就业问题，反而是低端制造业才能切实解决劳苦大众的就业，只是低端制造业的利润太低，只能通过压O榨工O人来苟延残喘。。。
龙西社区位于广东省深圳市龙岗区龙城街道东北部，东北接坪地街道办，东接龙岗街道办，北临东莞市清溪镇，周围与回龙埔、五联、盛平社区及龙岗街道新生社区相连，三面环山。
社区总面积为9.22平方公里，下辖陂头肚、务地辅、白沙水、玉湖、新联、石溪、老围、李屋、对面岭和楼吓10个居民小组，社区总人口35000人，其中户籍人口528户2249人，外来常住半年以上人口18000人。
我继续走到《皇氏古建築大全》第29600：龙西学校，今天是开学的第一天，大量的家长黑压压地聚集在学校门口，到处是保安，我记得日本的小学生都不会让父母接送上下学的，我国的家长还是将小孩惯坏了。。。
我转移到了另外一个地方，经过一处老水塔，我走到玉湖老村，在老围后面是重新刷了油漆的夯土墙，上面写着“百年玉湖，魅力客居。”金地集团玉湖城市更新项目办公室就坐落在老围的对面。
老围的右侧也分布着一些老宅，还修建了一个群众娱乐公园，几个游手好闲的男人聚集在广场上吹牛鼻。我走到另外一处古村，在一排老宅后面看到一处建筑，它在楼顶又加建了一个全铝合金结构的建筑，外围装了七层的铝合金门窗，约有十多米高。
在一处民居中间，可以看到一处碉楼，但我绕了一圈，硬是找不到入口，无法接近那座炮楼，真要是带了无人机就好了，直接航拍，免得被当地群众当成贼了，他们看我到处乱串，还以为我是要翻墙入室作案。。。
我返回到《皇氏古建築大全》第15674：龙西村玉湖世居，它的正门被新农村风格的装修师傅装饰一新，原来的夯土外墙贴上了瓷砖，这让我想起了东江散步最近去仙坑村骑行时，原来的老围屋也被粉刷一新，像是新建筑。
玉湖世居位于龙岗街道龙西社区玉湖居民小组居委会北侧。原来是龙岗区不可移动文物，2017年降级为历史建筑。该世居为清末时期建筑，
坐北朝南，三堂四横四角楼带倒座布局，角楼现存一座，正面开 三门 ，围内房屋很多已塌，祠堂保存完整，后人还延续着传统的祭祖风俗。
在玉湖二巷，巷南即为玉湖世居，西南角楼及部分西排屋，西南角楼，现为公交总站管理处，向北看世居南排屋，墙上布满了瞭望窗，世居东南角楼已失，
被一座现代建筑替代，南排屋墙上的瞭望窗，一是尺寸远比 北京 的小，二是用铁棍封住。据著名的蜂友讲，这种窗户是为预防土匪强盗钻窗入室设计的。
甚至大一点的围屋还设计了枪眼，来到南排屋东门，见一副对联，上联：吉某星某高照，下联：富贵常临。门两侧的墙并未在一个平面上，而是形成一定的角度。后边的龙岗文物古迹探访过程中，会常遇到这种布局，
两侧的门框上有方孔，可插上横木（门栓）。群众提到，这也是防盗的（也防盗贼），用来顶门板加固的，这样门就不容易被撞开。
出了玉湖世居南排屋东门，来到西门。上有一副对联，上联：国强家富，下联：人寿年丰。一副旧对联被盖住，横批有两条，分别为：肖林联婚、肖邹联婚。玉湖世居的主人乃是萧氏，而非肖氏。1977年12月20日，国家语言文字工作委员会公布《第二次汉字简化字表（草案）》，将“萧”简化成“肖”，
但未注明“姓氏不在简化之列”。因此造成大陆九成以上的萧氏族人将“萧”误写作“肖”。历史上曾寥若晨星地冒出过“肖”姓，如在汉朝时期也出现过肖姓，但之后便很少有记载，到明朝时期襄城出现过一个叫肖靖的解元。
围屋二层有棺椁。二层木板放棺椁主要是防潮的。南方地表水汽重，因为要放很多年，等老人过世再用棺椁的时候棺椁底部都烂了。从风水的角度就是说：没有入葬，棺椁是不能着地的，否则会不吉利。正室有木屏，将内室和外室隔开，另外，木屏顶部作为二层的地板。
玉湖世居内有萧氏宗祠。门口张贴对联：兰陵世泽，汉相家声。汉相说的自然是西汉的相国萧何，往里大门上题“兰桂腾芳”，兰桂：芝兰和丹桂，儿孙的美称；芳：比喻美名。比喻子孙显贵发达。出自明代程登吉《幼学琼林》第二卷：“父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达，谓之兰桂腾芳。”
堂号是兰陵堂，堂内两侧墙上为各地萧氏赠的字牌，坪地河背萧氏赠字“酂侯公第”。酂侯指萧何，公弟即官邸，滨海新区电城镇黄羗萧氏赠字“光宗耀祖”，坪地香围排萧氏赠字“万古流芳”，坪地石灰围萧氏“汉相家声”，
堂上张贴一副对联，上联：由 宁化 至 梅州 在昔松源继接千秋世泽；下联：自 揭阳 迁归邑于今坪地更开百代宗枝。横批：天官赐福。
《皇氏古建築大全》第29601：萧氏宗祠兰陵堂收集族人提供的资料显示，当地“由 宁化 至 梅州 在昔松源”，说的是宋末梅轩公由 宁化 迁至 梅州 松源；
“自 揭阳 迁归邑于今坪地”，讲的是明洪武年间梅轩公五世孙笃实公迁至 揭阳 河婆镇，其后人耀先公在1584年从淡水赶鸭群来到坪地石灰围落基。。。
祠堂墙上挂了很多题词，比如：“坪地山塘尾萧氏赠字“根植兰陵”，坪地白石塘萧氏赠字“光前沐后”，坪地花园萧氏赠字“万代 兴隆 ”，坪地香园萧氏赠字“奕世其昌”，坪地高桥萧氏赠字“永世流传”，坪地寿利萧氏赠字“子孙满堂”，
坪地梨园萧氏赠字“源远流长”，坪地岭背萧氏赠字“发达昌盛”，湖萧屋村萧氏赠字“光前沐后”，还有两位萧氏分别赠字“酂侯公第”和“敦睦宗谊”。
敦睦，指亲善和睦、亲厚和睦，语出《后汉书·独行传·缪肜》：“弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，遂更为敦睦之行。”
玉湖世居真是闹中取静，外面是繁杂的工厂，围内却是人迹罕至，残墙断壁上长满蔓藤，一些房屋已经坍塌，有些院落长满了杂草，很多房间都是空置的，人去楼空。玉湖世居是清末建筑，前面有三个门，角楼只存一座，另外一座被一栋民居代替，宗祠保存极为完好。
玉湖老屋1号曾经住着肖桂云，里面的大梁都坍塌了，我走到前面，绕过月池，再走到老围的后面，此时乌云密布，就要大雨磅礴了，我绕道去参观《皇氏古建築大全》第29602：玉湖炮楼院，有一座炮楼被围墙圈了起来，另外有一栋民居外面使用废弃的铁油桶做成了排烟管道，极为壮观。
玉湖炮楼院，位于龙岗街道龙西社区玉湖居民小组 深圳迈森环保科技有限公司西北 。2012年被评为 深圳 市龙岗区级不可移动文物。该炮楼院为民国时期修建，坐 东北 朝西南，由两炮楼拖三排屋布局，
其 中南 北各有一炮楼。南炮楼高五层， 天台 女墙方桶式，顶饰蓝红相间带，炮楼四面开瞭望窗，三层以上开横条形射击孔，西面有两根吐水嘴。
路边有龙岗客家特色建筑，听当地人说房子有几十年了。但原址可能曾经有古围屋，向北来到玉湖炮楼院。南北两座炮楼，西排屋南宅，匾额题“必有余庆 ”。出自《易传·文言传·坤文言》：“积善之家，必有余庆 ，积不善之家，必有余殃。”
指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必有更多的祸殃，西排屋北宅也有匾额，上题“天赐鸿禧”，屋内砌有双灶膛的锅台，上膛为柴火的入口，下膛为灶灰的出口。
西南角看南炮楼，高五层， 天台 女墙方桶式，顶饰蓝红相间带，炮楼四面开瞭望窗，三层以上开横条形射击孔，西面有两根吐水嘴。。。
我走到一个洗衣厂，此时开始下暴雨，我在树下避雨，之后我狼狈地跑到屋檐下躲雨，最后在雨中疾行，朝齐心路行进，沿途分布着一些老宅，五联社区老旧屋瓦窑坑老屋W124住着巫金才，我穿过老宅，
经过一株大榕树，又看到一些稀疏分散的排屋，再徒步走到运动场，碰到放学回家的女生，我走到《皇氏古建築大全》第13222：得云炮楼院(五联瓦窑坑村)参观，
六年前我过来考察时，没有看到文物局挂在外面的牌匾，如是当年我将它命名为”黄剑博63号围双碉楼“，现在发现不妥当，故今天将它更名。
得云炮楼院位于龙岗街道五联社区瓦窑坑居民小组五联社区公交站南。得云炮楼院在2012年被公布为 深圳 市龙岗区级不可移动文物，坐南朝北（文物保护牌上认为坐西朝东），民国时期建筑，
由两座炮楼拖两排屋组成整体。东炮楼高四层，平面呈正方形， 天台 女墙方桶式，顶饰蓝带，四面开有小窗和竖条形射击孔，顶层书“得云”；西炮楼高四层， 天台 女墙方桶式，北面有两根吐水嘴。南排屋只存留了东南角房屋，其余被改造为洋楼房。
它是民国建筑，由两座炮楼和二组排屋组成，目前依然是私人住宅，有一个老人在门口做清洁，部分老宅被重新维修过，整个建筑依然很结实，可以再使用上百年。我再走到华美幼儿园，
看到曾经的一处炮楼被重新粉刷了雪白的外墙漆，看上去太新了。以前那栋老宅后面是鑫业苑，现在改造为幼儿园了。六年前我将它命名为《皇氏古建築大全》第13223：瓦陶北老围，现在我也想不出更好的名称了，只能维持旧名。
文物建筑修坏了，比不修更糟糕，一些古建筑经过新农村的装修游击队翻新之后居然变成了仿古建筑或很新的建筑，古朴尽失。古建筑经过时光的洗礼，必然存在种种斑驳伤痕，其陈旧之感往往别有一种沧桑之美，类似青铜器上的锈迹或家具上的包浆，只要不影响其存续，都应该加以保留。如果将它们修得焕然一新，
就好像将青铜器打磨得一片光亮，丧失了原来可读的历史信息。民国时，梁思成等人对修缮古建筑极为谨慎，力求“修旧如旧”，用我们建筑学上的话，就是保护这座建筑的历史信息，也就是时间留下的痕迹。
(水泥虽然被称之为古建筑维修的大敌，但是由于目前的一些条件所限，有些地方还不得使用。 这种新的建筑材料在现代化建筑中使用非常广泛，有许多优点，但在古建筑维修中必须慎用。 如果确属必须使用，也应在“不是替换而仅仅是补强、加固”的前提下。)
我继续走到《皇氏古建築大全》第13245：瓦窑坑炮楼院，与六年前相比，它并没有太大的变化，只是现在院子大门被锁上了，旁边的农民房住着姐弟俩，我看到小弟正在厨房盛饭。瓦窑坑炮楼院位于龙岗街道五联社区瓦窑坑居民小组齐心路64号。
瓦窑坑炮楼院在2012年被公布为深圳市龙岗区级不可移动文物，民国时期建筑，坐南朝北，由一炮楼拖三排屋（文物保护牌写的是一排屋）组成。炮楼高四层，平面呈方形， 天台 女墙方桶式，四面开窗和射击孔，带窗罩。拖屋三开间单元式结构。
炮楼周围分布着一些排屋，有一些老屋被改建为楼房，《皇氏古建築大全》第13224：瓦窑坑斗廊排屋位于龙岗街道五联社区瓦窑坑居民小组瓦窑坑炮楼院东侧。
瓦窑坑斗廊排屋，2012年被公布为 深圳 市龙岗区级不可移动文物，坐南朝北，清末建筑，由三排房屋和炮楼组成老屋村的整体，土木结构。第一排和第二排房屋为五开间，斗廊齐头三间两廊带天井结构，檐口饰山水、花鸟、人物壁画，脊饰博古。此排屋很多房屋已被楼房替代，因此不容易看清格局。实际所见，不只三排房屋，应为5到6排。很多老宅都有吐水嘴，因为刚下过雨，我看到吐水嘴还在向外面喷水。
《皇氏古建築大全》第13235：瓦窑坑北围屋位于龙岗街道五联社区瓦窑坑居民小组皇冠幼儿园对面。该围屋坐北朝南，由南北两排屋组成。《皇氏古建築大全》第29603：祥光满室炮楼院位于龙岗街道龙西社区白沙水居民小组民润百货公交站东。
祥光满室炮楼院，2017年降级为历史建筑，坐北朝南，南排屋屋后有一座炮楼， 天台 女墙方桶式，周身设瞭望窗和长方横条形射击孔。院内有4座宗祠，其中有两座曾氏宗祠、1座张氏宗祠和1座方氏宗祠。排屋有张氏宗祠，上有一副对联。上联：今日完婚歌祖德；下联：他年麟趾庆宗灯，横批：张吴联婚。
看来这副婚庆对联用的非常广泛。在老围里面还有一个方氏宗祠，透过栏杆可以望见祠堂上有对联和牌位。老围内还有另外一座曾氏宗祠，透过栏杆可以望见祠堂上有对联和牌位门，墙两侧有鲤鱼状存香盒。
感受先祖南迁之不易，领略悠久的客家文化。
我再走到《皇氏古建築大全》第13219：世德同居孝友堂，它实际上是一座老围屋的祠堂，因为修建水泥路，
原来的老围已经被拆掉，而部分月池依然保存完好，路北是孝友堂，为张氏的堂号。门楣上有匾额，题“世德同居”。门上一副对联，上联：今日完婚歌祖德；下联：他年麟趾庆宗灯；横批：张陆联婚。这里的麟趾，应指子孙昌盛。
南朝齐王融《三月三日 曲水 诗序》：“族茂麟趾，宗固盘石。”宋苏轼《赐 彰化 军节度使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职事不允诏》：“朕方庆瓜瓞之茂，而欲观麟趾之应。”
元无名氏《抱妆盒》第三折：“天佑宋室，螽斯麟趾之庆，当必有期。”朱古石老围门上也出现了这副对联。
一位穿着黑纱长裙的妙龄少妇从旁边的房子走出来，孝友堂的壁画保存完好，五联村的老旧屋主多姓邱，我再走到《皇氏古建築大全》第13218：协平南炮楼院，后面是幼儿园，也有人称它为协平北炮楼院，位于龙岗街道五联社区协平居民小组崇和学校公交站西北 。
该炮楼院2012年被公布为深圳龙岗区级不可移动文物，坐西朝东，炮楼高四层， 天台女墙方桶式，南面有两根吐水嘴。龙岗中心城的群众可以坐810路公交车在崇和学校站下车，沿齐心路北行约100米路西即为目的地。
东排屋被楼房分割破坏，现存西排屋。文物保护牌显然写反了，应为协平北炮楼院，南炮楼高四层， 天台 女墙方桶式，南面有两根吐水嘴，北侧残存东排屋数间，外墙面已失，露出了夯土墙。
我走过马路，又来到了另外一处排屋群，看到了另外两个炮楼，这个地方被文物局命名为《皇氏古建築大全》第29604：协平北炮楼院，也是民国建筑，张柳杨和张丽云等居住在排屋内，
对面是张秀寰居住的夯土老宅，协平北炮楼院是两座碉楼夹着一个排屋，位于山坡下面，我绕到张绿如居住的协平老屋X89号，发现这附近住着很多姓张的女士。
后来我又经过一些残墙断壁的老围，部分老宅被一些微创公司租用，安装了不锈钢铁门，实际上看腻了闽南的夯土炮楼，我不禁怀恋北方的砖石炮楼了，比如《皇氏古建築大全》第29605：辉县市拍石头村北沟自然村老炮楼。。。
