火王行政村位于马铺镇，辖火王、贺关庙、朱贺楼、贺菜园、马庙、谢小楼、谢牌坊、完老家、完小庄、完小楼10个自然村，22个村民组，总面积6.1平方公里，耕地面积5456亩，总人口4812人，有完、贺、朱、李、吴、马、张、谢、董、算、胡、邵、蔺共13姓。完氏为本村大姓，在全村总人口中，完姓2876人。
完老家村
完老家村西靠商鹿公路，北邻谢牌坊村，东临安徽省牛集镇，南望完楼村。村西有明镜（柳）河，村东有完许沟南北走向流过。
【村名由来】
元末明初，金太祖四太子完颜宗弼（金兀术）后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。完颜必重是在明朝末年，农民风起云涌，席卷黄河两岸，大明气数尽的时候退隐自保，来到鹿邑慧济河北的明镜（柳）河岸边选地建宅定居来，取庄名完老家。这地势平坦，土地肥沃，水源充沛，置地从事农副业生产，人财两旺，为长子完颜礼在距完老家正南方约三里处建宅分居，命名完楼（今属马铺镇）。此后，又从事商业经营，家底殷实，逐渐向南发展。他将次子完颜平留居完老家，携三子完颜志来到涡河之阳，在县城东北九里，与道家鼻祖老子出生地隔河相望的地方．选宅建院，定居下来，取庄名南完楼（今属涡北镇），南完楼有前楼、后楼、幺楼三处大宅。
【姓氏族谱】
完颜姓系女真族大金国皇室后裔，一世祖太祖完颜阿骨打，二世祖四太子完颜宗弼（金兀术）。金朝时完颜宗弼领南京（今开封）行台尚书省事，於天眷三年（1140年）在汝州市东十二里留王店建北岳行宫，将家人安置在此，庄名完庄。十世祖完颜佩，参加红巾军，随朱元璋反元建明。明朝被封为明威将军，因军垦屯田而落户在安徽肥东县。始迁祖完颜必
重明朝万历年间建村落户，繁衍至今。
现存有完颜子仁主修《完颜氏宗谱》一卷，序言称（节选）：“我完颜氏始居北方顺天、长白山、黑龙江和松花江一带……。我始祖完颜阿骨打，系女真族，于1115年称帝，收国号大金元年，相传十代共称帝120年。……完颜佩，参加明太祖朱元璋起义，武略显赫，屡战有功，封为大将军之职，军垦屯田而落户安徽肥东县完牌坊村。
鹿邑完颜氏来源，由肥东县完牌坊完颜必重，在未冠时赴京考试，得中三名探花，居官分配河南，后落户鹿邑完老家村。
完老家于1938年重修家谱时，自心字辈以下又二十个字，即：
三友成瑞德，儒道庆吉祥，宏宾立大卿，乡林俊宽荣
望后世要思念祖先之遗，以先之光耀。我完颜氏不分君民，不论贫与贱，富和贵，均为人忠厚，刚强正直，父则孝，兄友弟恭，诗书处世和忠孝传家。对父母要以孝为本，对兄弟要以
和为贵，对朋友要以信为用。在共产党的光荣领导下，听从共产党的一切法律、规章和政策，要为国出力，作出力所能及的贡献。要团结各民族，共同建设祖国，为实现社会主义而奋斗
终身。”
二十四字家训：
孝顺父母，尊敬长年，和睦邻里，教训子孙，各安生理，毋作非为
【史迹传说】
►不吃狗肉
女真族是游牧民族，马是他们主要的作战工具，所以他们对马怀有深厚的感情。关于不吃狗肉则有这样一个典故，努尔哈赤幼年时，明朝总兵李成梁要杀他，努尔哈赤匆忙中偷了一皮马，带着自己喂养的一条大青狗逃出军营。在逃跑途中，马中箭毙命，努尔哈赤只好躲在一个大草甸子里。李成梁放火烧他，他的大青狗飞快跑到河边，跳入水中，然后回到努尔哈赤身边打滚灭火，来往不止。最后，努尔哈赤脱险，而大青狗却被累死。从此，满族人敬狗爱狗，不杀狗不吃狗肉。至今，婚丧时，他们仍用红纸剪成马狗图案，张贴在门窗上。
►完颜大喜
完颜大喜，自幼在本族武馆习练祖传武术“大洪拳”、“小洪拳”。由于他膂力过人，人送雅号“大力”。大力性格秉直，为人豪爽，乐善好施，疾恶如仇，又爱打抱不平，并有良好的武德。一次，他到城里办事，遇到几个地痞正在欺负一位老者，他急忙上前制止。地痞们趾高气扬，根本不听劝说，怪他多管闲事，丢开老者一拥将他围在核心，话不投机便拳脚相加，恰巧他的朋友遇见，遂上前制止。地痞见是当地名人，不敢再任性撒野，被训斥说：“你们知道他是谁不？他就是鹿邑有名的完颜大力，论武功．你们再有几个也不是他的对手，今天他没有还手，是你们万幸，还不快滚。”把大力拉到茶馆，埋怨说：“仁兄今天是咋啦，几个地痞恁般揍你，怎不还手？我看你浑有一身功夫！”大力解释说：“我本意是制止他们作恶，怎能再动手打人。我挨几下不要紧，如若还手，不慎至伤，恐就空添很多麻烦。”族人听说此事相问，他淡然一笑说：“我当时把武功忘啦。”
他路见不平，却能拔“树”相助。当时社会治安不良，地方不靖，盗匪横行，对他人财物是暗偷明抢。一天他外出归来，走到完老家村西小河边，远远看到十几个人牵牛搭羊向这边走来，后面还有几个人边追边哭喊着。他一见这种情形，便知是遇到了劫匪，就站在道上挡住了去路。劫匪见他孤身一人，手无寸铁，就没把他放在心上，舞刀弄枪地扑了上来。他见对方人多势众，又各手持利刃，情急之下，用力拔出道旁一棵碗口粗小树，挥舞着向前迎去。劫匪见状，个个吓得目瞪口呆，再不敢逞凶，丢下抢来的财物，四散逃去。苦主追到近前，见拦截下了他们的牛羊财物，自是千恩万谢。完颜大喜的传奇故事，至今仍在当地传诵。
【特产名吃】
传统特产名吃有：黏豆包、豆面卷子、驴打滚、黄面饼子、苏子叶饽饽、萨其玛、水漂饼、黏米饭、饴铬、腊八粥、烤全羊、烤乳猪、烤鱼、酸菜等。
【特色建筑】
►完老家家庙
位于完老家村南约两华里处，在完老家与北完楼之间，庙院占地五亩有余，建有正殿三间，配殿三间，东西两厢各有偏殿四间，门房三间，门楣上正书“完颜先祠”四个描金大字，联为：
祖德源流远，宗枝奕叶长。
正殿供案上自左向右排列着始祖完颜函谱、太祖完颜阿骨打、完颜宗弼、完颜正叔、完颜佩、完颜必重等祖宗牌位一十七尊。正殿左前方树有祖宗功德碑一通，碑帽上横刻“水源木本”，碑文记载始祖、太祖等列祖列宗的事业传承等文字。
家庙有地产48亩，有专人负责看管耕种，收入以供祭祀费用，最后一届看管人名叫完颜茅抓。每年正月初一、十五、清明节、十月初一，完颜氏子孙聚集庙堂，燃烛鸣炮，焚化纸钱，举行隆重仪式祭奠先祖。逢重要年份，还要唱大戏以烘托祭祀氛围。
家庙于1952年被拆毁，砖瓦木料用于修建高口大桥与马铺学校。石碑、祖宗牌位亦遗失无存。
►完老家家庙
完老家村内原有祠堂一座，正房5间，东西各有偏房3间，是为处理族务和族人议事的场所。1956年被拆除。
【民风习俗】
►日常礼俗
顶头礼、打千儿、半蹲礼、抱腰礼、拖拳礼（分晚辈行礼和长辈还礼两种手势：年幼的向长辈行礼时，右手抱拳，左手从左边半抱着右拳，两个大拇指并列平行；长辈还礼时，手势正好相反），女子行万福礼。春节时行跪拜礼，跪姿为半跪式，眼正视，头端正。
►婚礼习俗
为子女择偶“重门第、不论财。”一对青年男女的结合，要经过问门户、小定、放定、问话、过礼、完婚等几个程序。迎娶时轿内要有压轿的孩子和迎亲婆，迎亲婆的条件比较讲究，必须是夫妻双全、儿女双全的土命人。娶亲的队伍回来后，伴娘从轿中搀出新娘，新娘的脚不能踏到泥土，要在铺着红帖的地上行走。院中摆设“天地桌”，桌上放一“财斗”，里面装满小麦，斗口用红纸蒙扎，斗内插一杆秤，秤钩上挂一面镜子和一条黑手帕。桌上置放香炉、蜡台，点燃香、蜡。天地桌后悬挂一面帐幔，正中贴大红双喜，两边贴用红纸剪成的马、狗图像。
►丧葬习俗
满民习以土葬。人死后要在家停放三天以上，其间要举行“送三”仪式。送三时所有亲友都要参加，抬着死者肖像及供品三牲，吹奏礼乐，“孝子”肩扛招魂幡，手抬一桶面清水，围着棺椁正转三圈，倒转三圈，边转边用勺子舀面清水淋到地上，口中叫着：“爹（娘）走哩！别挂念家，去伺候爷奶去吧！”一路这样叫着，边走边淋面清水，不哭泣。到坟地后围着爷奶的坟正转倒转各三圈，要把桶内的面清水淋完。将供品摆在坟前，“孝子”跪地点纸祈祷：“爷（奶），我们把父（母）亲送来了，你们要好好的待他（她）”等语。然后换上孝服，哭着原路回到家中。“送三”仪式完成。
盖棺前由“孝子”为死者净面。左手端碗清水，右手用棉絮蘸水将死者面部擦净，剩余的水由“孝子”姊妹一人一口喝下去。净面后要照镜子，“孝子”拿一块小镜子，从死者头部慢慢照到脚尖，边照边说：“清如水，明如镜，专拣大路走，小路您别行。”反复三次，然后将镜子在棺木上拍碎。盖棺钉钉后，还要把棺盖间的缝隙用白纸条糊上一圈。罩上绣花布椁，上面撒些五谷杂粮和钱币，出棺时扫下，以乞保佑五谷丰登、招财进宝。下葬时在棺材上摆弓箭、猪肉等物，以供死者食用。坟土封好后，还要焚烧马、狗等陪葬纸扎。
►禁忌
1、完颜氏同姓不通婚。至今仍遵循着太祖完颜阿骨打1117年发布的“完颜氏同姓不得通婚的诏令”。
2、不与岳姓通婚、不听不看描写岳飞及有侮祖宗形象的戏曲和书籍。
3、“敬马爱狗”、不吃马肉、狗肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。
4、家中供奉的祖先牌位禁忌乱摸乱动，忌灰尘落于上。
5、祭祖供品，忌用雄羊和杂毛猪，而要全黑、无杂毛的公猪。
6、送葬后亲人不许在家哭。孝子治丧后百日内忌剪发剃头，禁止参加宴会及娱乐活动。
7、忌穿戴孝服的人和不满月的产妇进入住宅。
8、忌老少无别，晚辈对长辈不准触犯，进长辈房间，须面对长辈垂手而立，长者赐座，只可半坐，双手扶膝。路遇长辈或兄长，须问安，并站立路边，让其先过，自己方能动身。
9、喜爱喜鹊，视之为神，并把它当作本民族的图腾。
【非遗项目】
完氏九节鞭、完氏大洪拳和完氏满族盛京舞等传承了数百年的特色民族文化，被鹿邑县政府命名为“第三批县级非物质文化遗产项目”。
九节鞭、大洪拳是鹿邑县马铺镇完老家村完颜氏祖传武术套路之一种，传承代表人是完颜三杰。
鹿邑县完颜姓人，满族，系大金国皇室后裔。太祖完颜阿骨打于公元1115年建立大金国，相继灭亡辽及北宋政权。二世祖完颜宗弼（金兀术），是古代知名军事家之一。十一世祖完颜佩，参加朱元璋红巾军反元建明，被封为明威将军，子孙世袭罔替昭信校尉。完颜必重（阿骨打22世孙）于万历二十九年（公元1611年）领昭信校尉衔进京殿试获第三名，以武探花身份被委派到河南归德府，任职落户鹿邑，庄名完老家村。
完颜姓人落户鹿邑县后不改习武之风，完老家、南完楼（今属涡北镇）等村，常年设有武绾、教场。完颜乃猷（雍正四年丙午科）、完颜大喜（雍正七年已酉科）、完颜友直（乾隆元年丙辰恩科）、完颜心生（清末）均考得武举人。
完颜姓人武功在历史上功绩显赫众所周知，近现代在抗日战争、解放战争、抗美援朝及保家安民方面所起的作用也非同凡响。完楼村完颜心志、完颜心朗、完颜凤卿兄弟叔侄，1929年投身西北军第十军李金田军长麾下，参加长城抗战，挥舞大刀冲锋陷阵，杀敌无数，至1937年11月被害，官至副团长兼师稽查处处长。解放战争时期，完颜心端（子仁）等多人为了中国人民的翻身解放而浴血奋战，有六人英勇牺牲，被授予烈士称号（见枣集镇烈士陵园碑），完老家村完颜心志、完颜盈林等多人立功授奖。完颜玉善等多人赴朝参战，军功显著。以上成绩的取得，与他们自幼习武强身是分不开的。
九节鞭操练起来势如行云流水，一气呵成，鞭随眼到、心随意合，高潮处如燕势三抄水、狮子大摆头。大洪拳招法精妙，步法灵活，变化无常，招招制敌。完颜家规：武术传男不传女，更不准外传他人。
在和平年代，九节鞭、大洪拳作为强身健体和一种娱乐的形式，颇受社会关注。2012年10月18日，应邀参加安徽省合肥市少数民族文化文艺展演；2013年2月21日，参加周口市少数民族文艺展演，获一致好评。
满族传统武术九节鞭、大洪拳目前主要分布在马铺镇完老家、完小楼等完颜氏满族集居村。
满族盛京舞是鹿邑县境内、特别是以马铺镇为中心为主要活动区域的满族宫廷舞蹈一种表演形式，并且近年来很快成为风靡鹿邑城乡、居民群众喜欢、乐学、乐演的经典舞蹈。
据满族盛京舞传承人、完老家村民间文艺演出队负责人完颜芝萍介绍，据史料记载和考证，满族亦是一个能歌善舞的民族，满族舞蹈历史悠久，是先祖们喜庆时的一种民间自娱形式。自女真族完颜氏族建立金国、清太祖努尔哈赤建立后金（清）以后，在庆丰收、庆功、庆寿、册封后妃、聘嫁公主等喜庆大典时，都进行有组织的舞蹈庆贺。后来，经过舞蹈家、乐师的整理提高，逐步进入皇宫内院表演。因清太宗皇太极将沈阳都城改名盛京，‘盛京舞’之名亦应运而生了。舞者身着五彩旗袍，头戴高耸华丽格格帽，脚穿高底旗墩，手持团扇、手绢等饰物，踏着节拍，欢快地舞动。其主要的步伐是吉祥步，舞姿庄重优美，稳健大方，恬静活泼，充分体现了满族人的豪放、热情的性格。
【名人乡贤】
完颜大喜，自幼在本族武馆习练祖传武术“大洪拳”、“小洪拳”。膂力过人，人送雅号“大力”。雍正七年（1729年）开考取士，比武选才，以娴熟的武功被典为举人。
完颜复镇，字钦成，光绪二十二年（1896年）秀才。继承完颜氏崇文尚武的传统，一生致力教育，设馆办学，教家乡子弟习文练武。
完颜心端，字子仁，1946年参加革命工作，1982年离休，享受副处级待遇。
完颜进有，字丰年，河南省劳动模范，享受国家特殊贡献奖。
完颜三杰，字江龙，号丹青羲侠，大洪拳、九节鞭传承人，郑州市民族书画院院士，中国文化艺术协会副会长。
完颜三才，大学学历，中共党员，曾任上海市静安区公安分局公安处处长。
完颜学章，大学学历，中共党员，中校军衔，现在武警乌鲁木齐指挥学院任讲师，中国军事教育学会会员。
完颜继合，大学学历，中共党员，上校军衔，现任河北省赵县县委常委、政法委书记、人武部部长。
完颜凤君，中共党员，高级教师，现任涡北中学会计，周口完颜姓氏历史文化研究会秘书长，中州书画院院士。
完颜三合，本科学历，中共党员，中校军衔，现任河南省郸城县人民武装部副部长。
完颜建民，本科学历，中共党员，高级工程师，高级验房师，鹿邑县墙体材料改革管理办公室主任。
完颜志华，大学学历，中共党员，中校军衔，现任解放军第91医院政治部副部长。
完颜杰军，本科学历，中共党员，现在河南省水利厅工会任职。
完颜学志，本科学历，中共党员，现在河南省水利厅水利第一工程局任工程师。
完颜友朝，本科学历，中共党员，现任周口市扶沟县邮政局副局长。
完颜华，硕士学位，现在北京科技职业学院任教。
（撰稿人：完颜三坤）
火王村
火王自然村位于完许沟东岸，距马铺镇三华里，北靠亳柘公路，南邻农场，隶属于火王行政村。
【村名由来】
此地原有一庙称王庙，明朝洪武年间从开封一位逃荒汉王姓住庙里了。庙连烧三次，三次重建，真乃“火烧王庙了”。王姓人多了，改称火烧王庄，逐渐“烧”字被去掉，变成火王庄。
【姓氏族谱】
大都是王姓人家，现有人口七百多人。清朝初年，从外地迁来一户蔺氏，因亲戚原因落户火王庄。
【特色建筑】
解放前有一庙院四合院，东西廊房、山门，甚为壮观。清末时，庙内井中捞出一死尸，官府调查与此庙有关，包赔损失。地卖光，庙院扒卖，方抵债务。
【名人乡贤】
王凤来，九岁上学，在私塾学校读书乃佼佼者，通读《四书五经》，清末秀才。
王绍彬，商丘师范毕业，高级教师，八九年调入县高中任副校长。
王中方，许昌师专毕业，高级教师。
王绍清，开封师专毕业，高级教师，全国教育先进工作者。
王东洋，商丘师专毕业，攻读博士学位，任职于河南科技大学。
王中林，南阳师专毕业，任职伯阳中学。
王中习，周口师专毕业，任职伯阳中学，高级教师。
王 朋，河南工业大学研究生毕业，现在广州化工厂从事研究工作。
王 飞，天津科技大学毕业，现在北京做生物化学研究。
王水莲，河南大学毕业，攻读上海中科院硕博连读。
王长健，天津大学毕业，现在深圳工作。
（撰稿人：王绍宾）
贺关庙村
贺关庙村位于马铺镇东三华里处，西邻贾岳庄，北靠魏老家，东边与安徽省亳州市牛集镇大蒋庄相邻。
【村名由来】
明初，贺氏家族从山西洪洞县贺家沟村迁至河南东部鹿邑县城北30华里定居，因全村人均是贺氏族人，经商定建庙一座，故名贺关帝庙，历经数百年延续至今为贺关庙。
【姓氏族谱】
贺氏家族祖籍山西洪洞县贺家沟村，公元一三七五年迁至鹿邑县城北三十华里东马铺集东三华里定居落户，现有人口400人。
【名人乡贤】
贺孟磊，1996年毕业于商丘师院，现任教于鹿邑县老君台中学。
贺 尉，2005年毕业于周口师院，现任教于鹿邑一高。
贺娜娜，郑州西亚斯国际学院，2014年本科毕业，目前在郑州双汇食品有限公司工作。
贺小莉，郑州西亚斯国际学院，2011年本科毕业，目前在郑州计算机硬件测试工程公司工作。
贺艳峰，河南科技大学，2014年本科毕业，目前在郑州宇通客车有限公司工作。
贺威振，河南工程大学，2011年本科毕业，目前在南京强思工程服务有限公司工作。
贺瑶，郑州航空学院，2016年本科毕业，目前在北京任教。
贺文明，河南科技大学，2007年本科毕业，目前在上海法诺光电技术有限公司。
贺腾腾，河南工业大学，2013年本科毕业，目前在郑州市上合电力工作。
贺佳旗，河南农业大学，2014年毕业，目前在郑州从事教育培训。
（撰稿人：贺孟海、贺孟魁）
谢牌坊村
谢牌坊村位于马铺镇东南两公里处，西邻明镜沟，东临完许沟，南临完老家，北临谢老家行政村，隶属于火王行政村。
【村名由来】
谢牌坊原名谢花园，是从马铺镇谢老家村分居出来的村落。祖上谢宣外出之后再未归家，其妻在家坚守妇道，孝顺公婆，照顾孩子。忠孝贤惠感动了朝廷，下旨修建忠孝牌坊，五十年代修建郭小桥时用的部分桥板就是从牌坊上拔下来的石条。七十年代，村民栽树时挖出了一池上好的石灰，一直到八十年代才用完，当时生产队盖仓库就用了其中的灰，据说此灰就是修牌坊时剩下的石灰。现在村中间还埋有牌坊根基用的大石条。自从修了牌坊以后，谢花园就改名谢牌坊。
（撰稿人：谢汝祥）
完小楼村
完小楼自然村位于马铺镇东南方向，东临亳州市牛集镇，北靠火王自然村，南边是火王农场，隶属于火王行政村。
【村名由来】
完颜姓是由完天齐庙完百远二兄弟迁至此。迁来之后，辛勤劳作。繁盛时期在村内建设有气派楼房，故名曰完小楼。
【姓氏族谱】
完小楼自然村耕地面积450多亩，总人口三百人。有完颜、何、马、郭、范五姓。完颜姓乃本村大姓，在本村总人口中占95%，其字辈排序为学（友）、东（成）、纪（瑞）、敏（德），目前有两辈人没有排辈。
【民风习俗】
相传金兵南下之时，在一场战斗中，狗和鹰战功显赫。自此立下规矩：不杀狗和鹰，更不吃它们的肉。随着满汉文化的交流，这些习俗已淡化。
【名人乡贤】
完学贤，男，解放战争中牺牲。
完学委，男，解放战争中牺牲。
完学伦，男，团级军人转业，曾就职鹿邑县房管局。
完世伟，男，现就职于河南省社科院。
完东峰，男，现就职于鹿邑县邮政局。
（撰稿人：完志斌）
马庙村
马庙自然村位于豫皖交界处，火王行政村最边界的村庄，东临安徽省亳州市牛集镇，南靠火王农场，现村分为三个生产小组，属马铺镇火王行政村。
【村名由来】
据传十六世纪明朝移民大搬迁，当时从山西洪洞县大槐树下迁至现在马庙村的有三个姓氏（马氏、董氏、算氏）均为汉族。当时寺庙盛行，各地各村都有自己的寺庙和敬奉的神灵，认为神灵能给人民带来福祉。于是马氏家族出面协商建寺庙，当时建的庙宇有前后大殿、东西廊房，朱红大门，十分宏伟。雕梁画栋，各种鸟兽，栩栩如生。庙前挖井一眼。建庙时马氏家族出资较多，故此庙称马庙。此庙敬的神灵乃玉皇大帝，因寺庙是当年二月初十建成，故每年二月初十逢会，唱大戏、玩高跷，四方人士皆来烧香敬神祈福，香火十分旺盛。
【姓氏族谱】
马庙自然村姓氏较多，人员多少不一。马氏近三百人，董氏近三百人，算氏、谢氏、张氏三姓各有近百人。完颜氏近三十人。现马庙总人口近千人，耕地八百亩。马氏家族的族谱为：德、永、南、金、先、继、西、超、天、克、学、文、兴、家、国、世、传、福、如、海。董氏家族的族谱，因以上辈字不统一。从董氏二是一代又续族谱为续、继、纯、洁、崇、义、俊、仁、志、诚、恒、庆、丰、培、超、群。其他姓氏家族的族谱不详。
【民风习俗】
办喜红百事，婚丧嫁娶，上林请主或送魂，去回不走重路，娶亲或出殡出东门进西门。父母去世一人，殡日择为单；父母双故，殡日择为双。老人去世后，拔新坟地，女孝不准进新坟地。给新娘铺床必须是与其同辈喊嫂子的四人，天地桌子上放斗称镜子，拜天地前，在天地桌子上，上香点纸、烧柏芝子，要求新人的大娘或婶子，口念吉祥语进行烧香祈求上神保佑早生贵子，再续香火。
【名人乡贤】
马如先，男，1945年参加革命，解放战争时期任商、亳、鹿、柘战区区长，解放后任安徽省芜湖市市委副书记，兼任冶炼厂、水泥厂书记。
马西山，男，1946年参加革命，在解放战争时期任青海某战区区长，解放后任河南省商丘市委委员，负责知青工作。
马继军，男，1976年考入安徽工业大学，毕业后任芜湖冶炼厂工程师，现已退休。
马继超，男，1989年毕业于北大法律系，现在中华人民共和国音像协会任主任之职。
董国华，男，大专毕业后，任鹿邑县供销社联社主任。
（撰稿人：马西峰）
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