上周应新华网的邀请，常爸做了一场关于“鸡娃”话题的直播对谈，一起的嘉宾还有在《觉醒年代》里饰演陈独秀长子陈延年的青年演员张晚意。
当主办方告诉我这个消息时，我立马想到之前在《大宋宫词》（戳蓝字看常爸吐槽）这篇文章的留言区里，好几个粉丝都曾经强推了这部剧，于是出于好奇，继《小舍得》后我又开启了“刷剧模式”。
乍一看电视剧海报和宣传片，我本以为这是部讲述党史，宣传爱国主义的教育片，没想到片中所讲述的那段追求真理，燃烧理想的澎湃岁月里，一群文人志士的家国情怀与热血青春，让我一看就“上头”了，总是不禁心潮澎湃、感慨万千。难怪能在一向苛刻的豆瓣平台上获得9.3的高分。
这部剧画质比肩大电影、全员阵容 演技突破国内天花板的水平。
同样这部剧也相当适合给中小学生来看，几乎达到了初高中近代史重点知识全覆盖。
不少人出于兴趣，在看剧的时候查了很多历史资料，看完一部剧，对中国近代史也了解得七不离八了。
网上还流传着这样一张图片，作为看过这部剧的其中一员，我深以为然。
靠一部剧了解了一段历史，也是我强推《觉醒年代》的原因：它就是有种魔力，让你对那个年代着迷。
《觉醒年代》讲述了从新文化运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史。那些风云时代的风云人物，如李大钊、陈独秀、胡适、蔡元培、毛泽东等等，都从历史书中走出来，以鲜活生动的形象，展现于当代观众的面前。
当年，那些在我们教科书上随手划过的话、老师说要考的重点，不过是寥寥数语，我们恐怕很难对那些死记硬背的考点感同身受，真正体会到它们真的曾经被一群人当作毕生的理想信念去奋斗，甚至不惜为此献出最宝贵的生命。
我们也很难从一张黑白照片、几句生平记叙里，了解这些人物从鲜活的少年到冰冷的墓碑，走过了怎样波澜壮阔、英勇无畏的一生。
而这部剧，可以说让我们有机会真正走近了那个时代，走进了那群人。
看到那个时代的满目疮痍
才明白先辈们抗争的意义
100多年前的中国，到底是什么样的？
是饿殍遍野，民不聊生。
是为了生计贱卖孩子，为了活着“易子而食”。
是人命如草芥，封建礼教还要“吃人”的至暗时代。
“歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字‘吃人’！”
——鲁迅《狂人日记》
到底什么是“吃人”的封建礼教？
《觉醒年代》里有这样一些场景：
鲁迅的一位同乡叫杨开铭，是个文化人，师范毕业，但是他疯了。为什么呢？
杨开铭是个好心人，在当老师教书期间，时常接济乡里的一个寡妇，但时间长了后总是遭人非议。有一次，杨开铭不慎趴在寡妇家的桌上睡着了，被寡妇的族人知道后，寡妇被族长按照族规处置，活活给沉塘了。
在农村里，即便儿子死了，也要找花季的女孩子婚配。怎么操作呢？让女孩嫁给一只戴着红花的公鸡，就算是完婚了。
而大街上，被当众斩首的革命者身边，围着一群穷苦的百姓，他们对此习以为常，只殷切地期盼着革命者流下的鲜血——那是治病的“良方”。
“官爷”收着钱，老百姓蘸着血，那些抛头颅洒热血、英勇就义的革命者，对于麻木的民众来说，不过是救命的“药引子”。
民智未开，封建思想根深蒂固，这些逆来顺受、甘于“穷命”的百姓，一边接受着封建礼教的驯化，一边又成为了封建礼教的加害者，他们既被人“吃”，同时又在“吃人”。
所以鲁迅拿起笔，“呐喊”着唤醒民众，竭力推广白话文，解决文盲问题：开启民智是第一步，告诉他们“即便世道从来如此，这一切也是不对的”。
城市里，工人们也遭受着压迫。
你以为8小时工作制，这个被写在劳动法里的规定是怎么来的？
在旧中国，工人拿着微薄的薪水，每日工作时长甚至超过16个小时，而李大钊，在工人中间奔走呼号，告诉他们要替自己争取权益。
为了在民众间普及知识，革命者们办夜大、开演讲，真正地和劳苦大众站在一起，让所有埋头讨饭吃的百姓，都能挺起腰板、活得像个人。
毛泽东劝说工人们去读书，告诉他们每个人都有学知识、学文化的权利。
正是这批人一点一点的努力，民智逐渐开化，也为后来轰轰烈烈的五四运动奠定了根基，为再后来实现真正的“庶民的胜利”，起到了巨大的推动作用。
他们身上有中国文人最自重最慈悲的责任和精神：“为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，为了人人都受教育，为了少有所教，老有所依。”
了解了这些，再来读鲁迅先生的那段话：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”时，是不是更能体会到革命者的满腔热忱与坚毅果敢。
而他们正是最早摆脱冷气、向上走的青年：遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
先烈们不再是一张黑白照片
他们是父亲、儿子、丈夫、妻子
《觉醒年代》里，我们原先熟知的、历史书上的先烈，从未如此丰满、有血有肉。陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适之、毛泽东、陈延年、陈乔年……
他们不仅仅是先驱是伟人，他们还是父亲、是丈夫、是儿子。
我们能看到特殊年代里，李大钊和夫人赵纫兰的伉俪情深。
李大钊的夫人比他大五六岁，他们打小就定下了娃娃亲，旧式的婚姻却也谱写出了绵长动人的爱情。
北大雨中，李大钊和夫人互诉衷肠。李大钊奔走革命的年岁里，夫人在背后无条件地默默支持。
李大钊说：“我对得起天下，却唯独对不起你。”
赵纫兰不识字，她最快乐的事是收到李大钊从日本、从天津寄回河北老家的信，然后找村里的大先生读信，晚上在灯下还要一遍遍地看。
赵纫兰最大的心愿就是学会写字，在收到信的时候，也能亲手给丈夫回一封信。
李大钊向妻子承诺，等校园里能安静地摆上一张课桌、能听到朗朗读书声的那天，他就教妻子写字，等着她写一封情书送给自己。
然而，不久后的1927年，李大钊被反动军阀杀害。而他的妻子赵纫兰，自始至终一辈子只认得“李大钊”三个字。
这让我想起黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》：
"
“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”
"
每日奔走不着家，为了革命早就做了赴死的决心，他们不是合格的丈夫，也不是合格的父亲。
和家人聚少离多、连累妻儿颠沛流离，放弃安稳的人生，放弃荣华富贵，他们不少人家境优渥，却选择“背叛”自己原有的阶级，走上了一条披荆斩棘、生死难料的路。
陈独秀的两个儿子——陈延年和陈乔年，都因革命牺牲，就义时都还不到30岁。
“他们最先觉醒，却也最早死去。”
但总要有人去直面淋漓的鲜血，总要有人做“寂寞里奔驰的猛士”，总要有人“不惮于前驱”。
《觉醒年代》这部剧，让我们看到了他们的“另一面”：他们牺牲了自己好丈夫、好父亲、好儿子的角色，甚至牺牲了自己的生命，给国人换来了一条光明的路。
正是因为他们有血有肉，有不舍有牵挂，他们的牺牲才处处彰显伟大。
他们用生命抗击晦暗
照亮了我们的明天
“九死而不悔，虽千万人吾往矣”。从《典籍里的中国》，伏生在战乱中誓死护《书》、司马迁忍辱负重完成《史记》，到近代如秋瑾、林觉民、瞿秋白等人为了革命甘死如饴，我们的文明、我们的国家何以在历经剧变、饱经风霜后依旧得以延续？
正是因为他们的执着和信仰，我们才得以有今天。
我们现在距离那个兵荒马乱的年代很遥远，但这部剧不遗余力地在拉近我们和时代与人物的距离。
主创团队搭建了340多个场景；1:1.2重建了5层的北大红楼（后因资金问题重建了1层，后期使用了特效）；为了还原百年前尘土飞杨的老北京，他们运了八百多吨土……
演员和历史人物原型也做到了“神还原”：
剧中演绎出来的他们和大众印象中的扁平化的形象不同，他们是多面而丰富的，演员们演出了伟人们身为人照样绕不开的一日三餐、生活琐碎。
甚至颇有些可爱的生动气息。
而为了感受到当时人的不易，饰演陈延年的青年演员张晚意，在一场勤工俭学当苦力扛麻袋的戏里，是真的把近百斤的包袱扛在肩上。
从编剧导演，到主创团队的所有演员，他们对于这段历史，真真正正地传达出了一种态度：致敬。
没有特意美化的宏大叙事，没有强掰泪点的歌功颂德，这样一部每一帧每一个动作都细细考究的良心剧，也在细节之处深深地打动了包括常爸在内的众多观众。
所以常爸也强烈要给中小学生们推荐这部剧，让那个年代，和那些伟人在孩子的眼中鲜活起来，让孩子知道，这些人才是我们应该追的“巨星”，让他们的付出和牺牲，更有意义和价值。
最后，我想借知乎上看到的一段话，作为推荐这部剧的结尾：我们一直知道他们伟大，但我们却依然低估了他们的伟大。
还没看过这部剧的，常爸先给你们推荐一个B站的视频混剪，就连标题都很燃：《觉醒年代就是他们最早醒来，然后最先死去》
http://www.bilibili.com/video/BV13p4y147WR?from=search&seid=7660763551086748234
有看过这部剧的朋友们吗，一起在评论区聊聊心得体会吧！
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