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穿越向来是人们津津乐道的话题。
不管是雷佳音被董子健写进书里，在异世界重新找到自己的女儿小橘子，还是贾玲一觉醒来穿越回80年代，与母亲李焕英成为姐妹，各式穿越爽文比比皆是。
然而残酷的事实是：穿越到清朝当格格、贝勒、贵妃，勉强能够圆梦；穿越回元明，古人多半会觉得你口音怪异，但还能大致听懂；穿越到唐朝以前就比较惨了——运气好点会被当作东国来客，由鸿胪寺接待后送去学习汉语；运气差的，也许会被当作外国奸细处理。
那怎么办？用文言文？这倒是个方案，不过很难操作：地道的文言文远非当下受到一般古文教育的中国人能写出来的，古人平常更不会用文言文说话。
更有甚者以为粤语是古汉语的活化石。讲粤语真的就可以和古人“无缝衔接”了吗？滦平人说普通话比北京人更标准？真的存在“天王盖地虎”“宝塔镇河妖”的黑话吗？
粤语是唐代“普通话”？
这个不靠谱的想法最早可以追溯到广州人陈澧的《广州音说》，在他看来，“今之广音实隋唐时中原之音”，粤语是最切合隋唐音，最方便阅读古文。
确实，粤语仍保留有古汉语的入声，读起来更加押韵、更有韵律感。以《登岳阳楼》为例，如果用普通话读，诗句中的末字都不是很押韵。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
但如果切换成粤语，你会发现：楼[lau4]、浮[fau4]、舟[zau1]、流[lau4]，每个韵脚都压上了。
那么，这就能证明唐朝官话是粤语了吗？唐朝时，广东还属于中原人眼中的蛮荒地区，更别说用粤语做官话了。
唐元和十四年，韩愈被贬至潮州做刺史途中，绝望地写下了“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”。韩愈认为自己就此葬身荒夷，于是托付侄孙韩湘，记得来潮州瘴气弥漫的江边替自己埋骨收尸。
更能直观说明粤语和唐代官话存在显著差别的，要数佛教禅宗六祖慧能的故事。
慧能出生于新洲（今广东新兴），他初见五祖弘忍时，弘忍就质疑：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛”，慧能你出生在广东那个蛮夷之地，那地方不仅没有开化，而且有很多野兽，你又怎么能成佛呢？
后来慧能在拜别弘忍时，也自称“语音不正”。其实，慧能祖籍在河北范阳，家在广东不过一两代人的工夫，却已经和唐代中原口音不同了。
历史上，被推崇的语音从来都不是粤语，而是中原读书人的口音，尤其是洛阳一代。
在隋朝时，洛阳话和南京话被推崇为最纯正的雅言，《颜氏家训》中记载道“榷而量之，独金陵与洛下耳”；到了南宋，陆游《老学庵笔记》中仍有“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”的说法。
诡异的是，朱熹却说“四方声音多讹，广中人说得声音尚好”，这句话后来也成为“粤语是唐朝普通话”的重要论据之一。
其实这都要归结于南宋时期大规模进入广东的移民，他们以今天江西人、河南人为主，兼有湖南、江苏、安徽、山东、河北等地。杂乱的移民为了能更加顺畅地沟通，就将当时的标准语作为自己的日常语言，一种接近中原晚期中古汉语的新方言因此在广州附近形成。
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到底中国哪里的
普通话最标准？
普通话在中国大陆已推广使用数十年，但各地使用时仍带有明显的方言特征。比如，一口“塑料普通话”的“胡（福）建人”和“弗（湖）兰（南）人”，还有“椒盐普通话”之称的四川话。
一向以口音周正骄傲，其发音被认为是标准的北京人，普通话说得似乎也不够“普通”。在流传甚广的“全国普通话排行榜”中，北京市却居于河北省承德市、内蒙古赤峰市及辽宁的朝阳市、阜新市等城市之后。
而且北京内部也存在着方言差异。比如西郊的延庆话听起来就很像山西话，“机密”（清楚、明白）、老爷儿（太阳）、后头爷（月亮）、夜个（昨天）等。
汉语普通话确实是以北京语音为标准音。
早在1925年国语运动中，钱玄同和周作人在通信时就说到了“理想的国语”应该用北京话做主干，再把古语、方言、外国语等自由加入；
到了1955年的现代汉语规范问题学术会议上，明确指出“以北方话为基础方言，以北京语音为标准音的普通话”。
可为什么河北滦平人说普通话比北京人更标准呢？其实，这与一段迁民历史和其独特的地理位置有关。
明初，北方边境面对着蒙古造成的巨大压力，朝廷便实行了“空边政策”，将塞外边民强制迁入长城内，于是滦平在之后的200年间一直是无人区，直到清代康熙年间，滦平才随着承德庄田的建立，慢慢得到开发。
最早来滦平的移民，以王公大臣和八旗军人为主，因此通行北京官话，导致后来滦平的语音比较纯正。这与魁北克人说得一口标准的法语，极为相似。
17-18世纪，魁北克地区作为法国殖民地，汇集了带有各种法国口音的移民，大家为了高效沟通交际，竟迅速统一为了标准法语。这让当时的法国本土也啧啧称奇。
电影小说中的“黑话”
真实存在吗？
所谓“黑话”，江湖上又称“切口”“春点”，是行走江湖必备佳品。每个圈子都有各自内部的暗语，既可以方便同道中人秘密沟通，避免误伤友军，又可以防止外部势力入侵，窃取秘密。
比如《林海雪原》中的杨子荣和座山雕连对了好几分钟的暗语：
座山雕：天王盖地虎！（你好大的胆！敢来气你祖宗？）
杨子荣：宝塔镇河妖！（要是这样，叫我从山上摔死，掉河里淹死）
座山雕：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（你不是正牌的）
杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（老子是正牌的）
座山雕：嘛哈嘛哈？（以前干什么的？）
杨子荣：正晌午时说话，谁也没有家！（许大马棒山上）
这些黑话是确有其事，还是曲波杜撰的呢？在1999年的访谈中，曲波给出了明确的答案——黑话的确存在，不过小说中的19句黑话基本上是他的艺术创造，是他玩的文字游戏。
真正的东北土匪说的是什么黑话呢？比如“蔓”，通常表示他们的名号、姓氏。“甩蔓儿”，互通姓名，也就是甩出你的姓吧！
“蔓”是如何被冠以这层含义的呢？
在《现代汉语词典》中，“蔓”的解释是“细长不能直立的茎”，最初应该来源于梨园。在梨园界，身份水平低的演员在最初都要靠“傍蔓”，才能出名自己“立蔓”，这也是“扬名立万（蔓）”这个成语的由来。
那要怎么回答呢？通过对字义、词义的理解和联想，再取其谐音，就能找到你的姓氏，如：
虎头蔓——王；
雪花蔓——白；
辣蔓——江、姜；
灯笼蔓、灯花蔓、去山雾蔓——照——赵；
千金蔓、千斤蔓——沉——陈;
针线蔓——缝——冯。
旧时苏州的隐语还使用过缩脚法，也就是隐藏成语的末字，比如“雨”的隐语是“满城风”。
同样在苏州，还有一种隐语以字形取名。比如，旦底/挖工/横川/侧目/缺丑/断大/皂底/公头/未丸/田心，就表示数字1-10。
这种隐语的编码过程相对简单，被编码的词也较少，所以有心人只要稍加学习，就能听懂和掌握，甚至混入小圈子。像中世纪市场上的犹太隐语，就被当地的贼帮完全掌握，结果成为了贼帮黑话的来源。
还有一类隐语的保密机制，是扰乱正常语言的听觉接收机制，让“外人”产生理解障碍。
如北京历史上的一种黑话，在正常的语句中以循环顺序插入“红黄蓝白黑”。如“他明天也去天安门”，就会说成“他红明黄天蓝也白去黑天红安黄门蓝”。
与之相比，广州流行的“麻雀语”就相对糟糕，只是把所有字的韵母都换成aa而已，如“我听日落深圳（我明天去深圳）”就变成了Ngaataa jaa laa saa zaa。
这种隐语虽然容易说，但该听懂的人很容易不懂，不想让懂的人却往往意外听懂，所以实际使用价值相当差。
本文出自公众号“南瓜Pi”（ID:yiyinyizhuotv）
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