疫情在家什么值得推荐，白鹿原一定要看一看
前一段时间看完了美剧《权利的游戏》，烧杀抢掠却快意恩仇；今天看完百年史诗《白鹿原》，忠孝仁义却优柔粘稠；没有好坏褒贬，只有内心的敬畏。
白鹿原讲述了白露两家几代人在原上相爱相杀、相互算计又相互扶持的故事；故事线索很多，每一个人、每一个线索都是一个极好的故事，接下来我慢慢讲，你慢慢听：
1、东西方地理环境生存环境差异，导致东西方文化差异
学者王东岳说，文化绝不是什么花里胡哨的东西，不是诗词歌赋、梅香竹菊，它就是一代代人为了生存留下来的东西。
陈忠实先生写的白鹿原，记录了白鹿原几代人生存的故事，便是最好的文化。
再聊一个话题，东西方文化的差异到底是什么？中国地貌，四面封闭但内陆土地肥沃，因此土地精雕细琢上千年而不辍，农民只需要种好地，交点官粮便可养家糊口；而孔子提倡的儒家“不孝有三，无后为大”，不过是顺应了动物或是基因本能的延续，每个人都会去效仿，东西方都是如此；
因此白鹿原上的人或是那时候的人，只需要种地、娶媳妇、生娃这便是头等大事。
而西方国家所处地貌，岛海相连却土地匮乏，无法自给自足只好出海交易，工商业文明的基因自古就有；因此，东西方文化差异，是由东西方生存环境导致的。
2、中国处于东西方文化交融的时代，个人是时代的产物
父母和孩子之间的“代沟”是令人很头疼的问题，可我们要理解这个问题的根源，就是个人是时代的产物；
自1840年鸦片战争以来，中国国门被打开，西方文化侵入中国；辛亥革命、戊戌变法、新文化运动是文化的变化，都是学习西方文化；白鹿原上的百灵，白嘉轩就想让她安安稳稳的嫁个人，两个人吵吵闹闹，可最终百灵还是去了省城当了共产党；
再比如我和父母也会因为未来的职业争论，他们想让我考公务员，安安稳稳工作，我却一心想去北京闯荡；本质是什么，时代变了，生存环境变了，父母那个年代吃饭都是问题，因此安稳是生存第一位；而现在孩子都生活在衣食无忧的年代，他们不会在安稳不安稳，更多的在乎自我的价值；
这是农业思维和工商业思维的碰撞。
因此，当再想和孩子争吵时，可以站在孩子的角度，去看看孩子怎么想的，也可以和孩子一起看一部你们那个年代故事的电影，像白鹿原，你们相互多一份本质的了解。
3、忠孝仁义，农业社会的代表--白嘉轩
白嘉轩，白鹿原的族长，仁义在心中，全族人敬重；与之对比的是鹿子霖，偷奸耍滑，处处算计；黑娃说：人过的好是因为正直，但是不正直的人，也能侥幸避免灾难；像白嘉轩就是正直的人，命硬的很，闯清兵大营、搞农民起义，都好好的，而鹿子霖最终在大牢呆了三年，惶惶而终。
一个人的见识，都是见世面长出来的，白嘉轩闯大营，回来后腰就硬了；承担的事多了，就被人信服了，修完祠堂，百姓就信他了，能担起事了。
4、封建女人的命运，悲不悲哀——田小娥、冷秋水、仙草
田小娥，被四个男人拥有的人，最终被鹿三戳死；她只想好好活着，被人爱着，可在白鹿原上没有她的容身之处，终究没有逃出封建的枷锁，没到城里去，死在了烂窑里；
冷秋水，被鹿兆鹏丢弃的男人，只想给鹿家生个孩子，可她的男人是新思想的人，她疯了、最后死了。
仙草，白嘉轩的顶梁柱，白嘉轩六个老婆都死了，而仙草给稼轩生了仨娃；规规矩矩、为人着想，撑起了白家。
5、别人是先读书再经世事，他是先经世事再读书——黑娃
黑娃生在长工家，被白孝文看不起；长大后跑出去当麦客，带回去一个田小娥，之后上山当土匪，又成了国民党，最后死在了白孝文手里；他的第二个女人是个读书人，黑娃也学着读书，活成了鹿兆谦；读书是为了活得明白，活得像个人，并不只是考取功名，看样子书呆子自古就有，那些读书不为活得明白的人便是也。
6、哭是一个女人的武器，那男人呢
王东岳说，动物都不会笑，比如狼高兴了就是嚎，狗就是叫，灵长类黑猩猩呲牙咧嘴极为丑陋；而人类笑起来真好看，王东岳说笑的本质是讨好，是示弱，是代表友好，是进化的武器；
类推一下哭呢，白鹿原中稼轩的妈整天哭天喊娘，就是想要达到自己目的，哭也是武器；那本质是什么呢？可以和我一起思考。
还有什么是武器？权利、婚姻、孩子。。。
7、命运各不相同——孝文、孝武、白灵、兆鹏、兆海、黑娃
孝文一生自恃高傲，读四书五经却被田小娥拐了去，卖了家产又当了保卫队长；小心眼、心机重，最后害了他；稼轩说，人活着是为了给自己看的，不是给被人看的。
孝武一生老老实实、听话照做，颇有白嘉轩的作风，无病无灾。
白灵从小爱惹是非，爱闯爱闹，加入了共产党，和鹿兆鹏生了娃，最后被炸死了。
兆海当国民党，在抗日战争死去了。
兆鹏从小有大志，要做向朱先生一样的人，最后也成为了。
时代是我们的集体潜意识，家庭是我们的个人潜意识，还有内在性格这三方面，是一个人的命运。
看完白鹿原后感慨万千，以为自己了不起，却不过是时代浪潮下的一个水滴，只求活得明白，学做好人。
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