（文/观察者网专栏作者 孟晖）
趁着春节放假，到日本去泡白雪皑皑中的露天温泉，成了中国人近年来热门的选项。随之，国内也出现了各式天然或人工的户外温泉，让大家不出远门一样享受到诗意的暖适。说起来也是有意思的现象，文献记载中，往昔历史上曾出现过豪华的皇家露天浴池，每一次出现，都与外来风俗的影响有关。
其中引发关注度最高的，要数石虎（295年-349年）的“燋龙温池”。据记载，早在公元四世纪，后赵国主石虎定都邺城，在皇宫内建有数处浴所，包括室内浴池与露天浴池两种类型。其中露天浴池如《十六国春秋》所记：
有“四时浴室”，用瑜石、碔砆为堤岸，或以琥珀、车渠（砗磲）为瓶勺。夏则引外沟水以纳于池。池中皆以纱縠为囊，盛百杂香，渍于水底，或用葛为囊。严冰之时，作铜屈龙数千枚，各重数十斤，烧如火色，投于水中，则池水恒温，引浴室中，名曰“燋龙温池”。又用文锦步障萦蔽浴所，共宫人宠嬖者解媟服宴戏，弥于日夜，名曰“清嬉浴室”。浴罢泄水于宫外，水流之所名“温香渠”。
这座浴池的装修可谓顶级高端，池四周的边沿及地面分别用两种贵重石材铺砌，一种是美玉——瑜石，另一种是质地类似玉的华石——碔砆，后者据说是红色中带有如云烟洇晕的白色纹路。池水的更换依靠发达、合理的上下水管道，进水管道与皇宫中的水渠相接，直接从宫外引进清澈洁净的河流之水；下水管则与排水渠相通，不断把秽水排出宫外。
由于经过精心的设计与修造，浴池虽然是户外的形式，却四季适用，因而得名“四时浴室”。在夏天，上、下管道的活门会同时打开，这样，随时都有河流活水涌入池中，然后再从下水管流出，浴室里便永远是一池幽凉而干净的清水，人在其中泡浴，既能解暑，又能享受卫生的舒适。最美妙的是，池底会沉有上百只的纱制或葛制的香囊，囊中满盛着多种香料的细末拌合而成的“百杂香”，悄悄溢入水里，让池面上始终有芬芳徘徊。因此，入浴人总是在一池浮香中浸润身体，这也算一种芳香理疗吧！
至于寒冷季节，操作则更为复杂一些。在供人泡浴的大浴池旁，另外还设有一方较小的调温池，专用于调节水温，通过管道与大浴池相通。使用之前，操作程序大致是这样的：打开上水门，待大浴池与相连的小调温池都灌满清水之后，便把水门关闭；与此同时，在某处特设的火房内，宫监们把无数只飞姿生动的铜质铸龙——每只都有几十斤重——在炭火中烧到通红，然后抬至调温池边，将它们一一沉入水下。顿时，池底似有条条火龙在披焰而舞，哪消片刻，便将小池内之水烫得近乎沸腾，这时，打开调温池与大浴池之间的水门，热水涌入大浴池内，便将一池清水变得温热如春。
传统的土耳其浴
正是如此富有特色的加热方式，让这一浴池得了个专名为“燋龙温池”。非常明显的是，“燋龙温池”正是后世“土耳其浴”、“芬兰浴”之类洗浴方式的前身，也是这类洗浴方式的超级豪华版本。记载还透露细节道是，浴池周围配备桶、长勺之类的用具，也都用琥珀、砗磲等珍材制作或镶饰，这就说明当时的洗浴方式也与今日土耳其浴相似，人们洗到一定程度，会用勺或桶满盛清水，从头顶浇下，作为完整流程中的一环。
《十六国春秋》随后还详细描述，四时浴室有着配套的休憩设施，在形式上富于独家特色：浴池之畔，植有两棵四季长青的大树，大约是冬青类植物，因为终岁不凋，而且年代久远，所以被称为“西王母长生树”。这两棵大古树之间拉挂着条条长带，一顶大帐就利用这些长带悬张起来，供石虎本人休息、宴饮之用，此外尚有后妃宫人使用的系列帐房，在两侧次第罗列。
到了夏天，一双长生树上开满白花，树下则是一架架轻纱的斗帐，轻风丝丝，纱波微漾。冬天以及春、秋二季，不凋的树叶让树冠如同青翠的华盖，树下所张撑的大帐改而以彩锦为外面，以白绢为衬里，形成隔寒保温的“复帐”。锦帐采用当时流行的“斗帐”造型，其顶如一只倒覆的斗，而在中心立有一朵金莲花的顶饰，四角则饰有镀金龙头，从龙口中垂下流苏垂饰。
敦煌壁画中的露天浴池
至于复帐之内，在金莲花之下，吊挂着一只巨大的贴金箔的织成锦香囊，大到可以内装足足三升沉香粉，同时帐的四沿还垂挂着十二只同样纹彩的小香囊。帐子之内的四个角落，则各安放着一只纯金或纯银铸成的镂花香炉，升起燃香缕缕，推想起来，炉中的炭火也有着提高帐内温度的意义。因此，夹帐之内香温氤氲，安逸适体。
无论冬夏，四时浴室都采用露天的形式，只在浴池周围张设一道凤纹彩锦的帷障。在四围的锦障之内，石虎与他喜欢的妃嫔宫女们一起采取天体状态，一边洗澡，一边饮酒作乐，能玩个通宵。据说，浴池内的剩水被排出宫外之时，仍然带着热气和香气，以至于那排泻剩洗澡水的宫渠得名“温香渠”。
文字记录中展示的奢侈气象，给一代又一代后世读者很深刻的印象。游牧民族一向以天地为家，对于露天裸浴的粗犷作风，既很熟悉，也很适应，或许因此，中国历史上才会出现“四时浴室”这样的插曲。足相印证的是，据元末明初学者陶宗仪《元氏掖庭记》所述，在元大都（今北京）的皇家园林内，也曾有一所豪华的露天浴池存在，名为“漾碧池”：
每遇上巳日，令诸嫔妃祓于内园迎祥亭漾碧池。池用纹石为质，以宝石镂成，奇花繁叶，杂砌其间。上张紫云九龙华盖，四面幛帏，帏皆蜀锦为之，跨池三匝。桥上结锦为亭，中匾“进鸾”，左匾“凝霞”，右匾“承霄”，三匾雁行相望。又设一横桥接乎三亭之上，以通往来。祓毕，则宴饮于中，谓之“爽心宴”。池之旁一潭曰“香泉潭”，至此日，则积香水以注于池。池中又置温玉狻猊、白晶鹿、红石马等物，嫔妃浴澡之余，则骑以为戏。或执兰蕙，或击球筑，谓之水上迎祥之乐。
漾碧池的底面、四壁、岸沿全部用带有纹路的玛瑙石砌铺，同时，各色宝石拼嵌成奇花异葩，组为绚丽的彩色图案，间错的分布在玛瑙石面当中，很明显的，这种装饰手法呈现出中亚、印度等地建筑风格的色彩，令人联想到泰姬·玛哈尔陵一类建筑的风貌，应该是建立元朝的蒙古皇族引入异域风俗的结晶。更奢侈的是，彼时的巧匠还制作出玉雕的狮、白晶石雕的鹿、红色石雕的马等雕塑品，固定在池底，矗立在水中，既是华美无比的装饰物，同时也是具有艺术造型的坐具，后妃们洗浴时，可以坐在这些石兽的背上休息。
露天浴池畔的莫卧儿王子及侍女
与石虎的四时浴室不同的是，漾碧池的上空有所遮盖，其气象则堪称雄伟，围绕着池沿，树立起若干根高柱，把一顶“紫云九龙”纹样的巨大华盖张撑在半空，为浴池中的人遮住骄阳。另外，在池的周围则设有三重锦帷，将浴所严密绕护起来。
漾碧池有上下水口与皇家园林的整体水系相通，清澈河水源源流入其中。同时，在池畔还有一个叫做“香泉潭”的小水池，其底部有加热设备，当皇帝与妃嫔们洗浴之时，香泉潭里便不断烧煮热水，另外还有专人负责向潭内投洒玫瑰香水、苏和香油等名贵香料。散发浓香的热水被有节奏地从香泉潭注入到漾碧池内，不仅提高了池水的温度，使之更适合人体的舒适感，同时还让池内馥氛弥漫，沾体生馨。
漾碧池一侧的石桥上，临时用彩锦结出三座亭子，分别名为进鸾亭、凝霞亭、承宵亭。其实，这三座锦亭乃是蒙古人传统的毡包的华美翻版，当元朝皇帝与后妃们于池中洗浴已毕，便到锦亭内举行宴庆活动，在亭前，还会组织斗草、击球等娱乐项目，妃嫔宫女争相参加。据说，每年三月三日，皇帝都会与后妃宫女在这里洗浴、宴乐，以这种方式完成古老的祓禊仪式。
无论四时浴室还是漾碧池都已消失在时光中，然而，仅仅根据文献中保留的描述，我们也不难感受到，它们充满异域色彩，可以断定，是直接搬用西亚、中亚高级浴所的样式与风格。认真追溯起来，或许还可以找到更早的相似案例。传为晋人王嘉所著的《拾遗记》中，有一则关于所谓“裸游馆”的讲述，看似荒诞，实际却可能是非常重要的线索：
灵帝初平三年，游于西园。起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈。乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体者，以执篙楫，摇漾于渠中。其水清澄，以盛暑之时，使舟覆没，视宫人玉色……渠中植莲，大如盖，长一丈，南国所献。其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰“夜舒荷”。亦云月出则舒也，故曰“望舒荷”。
帝盛夏避暑于裸游馆，长夜饮宴。帝嗟曰：“使万岁如此，则上仙也。”宫人年二七已上，三六以下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。西域所献茵墀香，煮以为汤，宫人以之浴浣毕，使以余汁入渠，名曰“流香渠”。
这则记述说，东汉灵帝（168-189）曾经在皇家园林“西园”当中修筑“裸游馆”， 作为夏日避暑之地。其内仅馆阁就达一千多间，不过最大的特点在于，建筑之间以水渠环绕，引进活水在渠间流淌。渠面相当之宽，可以由年轻美丽的宫女乘着船在渠中来去，荒淫的昏君竟喜欢故意让船儿沉入水中，欣赏宫女们浸在水中的玉体。他还命令宫女们“共裸浴”，并且以“西域所献茵墀香”投入水中，煮成芳香的浴汤，供宫女洗浴之用。浴后的剩水被泻流到排水渠内，因为仍然残香隐隐，以致这条排水渠得美名为“流香渠”。
简单来看，这则轶闻描述了一个昏君的极度荒淫行为。然而，实际上透露在此的可能是一处大型皇家浴池的信息：
所谓的“裸游馆”内，水池的面积不小，但是分隔成几个区域，由此形成各自独立的浴池。这些浴池分别配置相应的建筑，池与池之间凭水道相通，因此被民间误传为“水渠”绕着馆阁流淌。
整个水域由统一的入水系统供水。同时，每一座浴池中，也竖有莲花形的大石盆，任净水从盆中的出水口涌出，再流泻入池（“夜舒荷”）。浴后的脏水会通过下水系统最终汇集到一条排水渠内，泻向宫外——这就是所谓“流香渠”。
至于把西域珍香煮成浴汤的说法，其实原本是利用特定设施——如下面设有火灶的蓄水池——对水进行加热的环节，同时在加热时投入香料等成分。
如果这样解读，则展现在我们眼前的便是一处规模颇大、设施完整的露天浴池的形象了。据《后汉书》记载，汉灵帝喜欢各种异域事物，“好胡服、胡帐、胡床、胡座、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞”。东汉后期则是中国历史上第一次外来文化全面涌入的重要时代。也许，在公元2世纪下半叶，汉朝的皇家园林内真的曾经兴建过一座模仿西域风格而成的大型露天浴池。
仅仅留存在文献中的这三座皇家浴场显得十分神奇，神奇到让人难以相信它们的真实性。可是，稍加分析就不难明白，它们其实是直接引入西域浴室样式的结果，并不玄幻。今天，当各种露天温泉洗浴中心重新流行起来之时，回首往事，不禁让人感慨于时光的轮回。
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